Sökandes Herrens ansikte

Eftersträvar vi helgelse?

2011-09-20T15:00:00.002+02:00

"Styrk därför kraftlösa händer och svaga knän. Gör stigarna raka för era fötter, så att den fot som haltar inte går ur led utan i stället blir botad. Sträva efter frid med alla och efter helgelse. Ty utan helgelse kommer ingen att se Herren. Se till att ingen går miste om Guds nåd och att ingen bitter rot skjuter skott och vållar skada och många smittas. Se till att ingen av er är otuktig eller oandlig som Esau. I utbyte mot ett enda mål mat lämnade han ifrån sig sin förstfödslorätt. Ni vet att han avvisades, när han sedan ville ärva välsignelsen. Isak såg nämligen inte någon möjlighet att ändra sig, fastän Esau under tårar sökte få välsignelsen."

Heb 12:17-17

"Utan helgelse kommer inge att se Herren", är helgelse något vi eftersträvar idag? Det är något jag funderat på ofta. Vaknar successivt mer och mer ur denna världens tänkande och ser saker ständigt med nya ögon. Hur mycket vill vi ge upp för Gud? Vill vi ge eller vill vi bara ha?

Det finns den där faran med att felaktigt utnyttja Guds kärlek, att göra Gud till en slags jultomte som man kommer till med sin önskelista. Man ska få uppleva saker, få saker och känna sig välmående. Kanske lite generaliserat, men nog är det den principen som gäller i olika mått i de flesta församlingar idag. Man talar mycket om Guds kärlek och hur mycket Gud vill ge oss och göra för oss. Det har också blivit vårt evangelium: Kom och ta emot Guds kärlek!

Jesu evangelium, det bibliska evangeliet var ju egentligen: Kom, det finns förlåtelse för er synd! Omvänd er och tro evangelium! (Mark 1:15, Luk 24:46-47, Apg 5:31, Apg 10:43, Apg 13:38-39 etc). Har vi tappat bort omvändelsen idag? Har vi tappat bort nöden över sin egen synd? Jag tror delvis det. Och jag tror att som en konsekvens av detta har också helgelsen blivit nedtonad.

I och med att evangeliet reducerats till att bara ta emot Guds kärlek utan att inse problematiken med sin egen synd och behovet av omvändelse har vi vant oss vid att det handlar om att få. "Be så skall ni få" och dylika bibelord missbrukas och vi blir lite som en hamster i bur som blir gödd av sin ägare och aldrig saknar mat, vatten och godis. Men jag tror inte att det är riktigt så det ska vara.

Vi har gjort Gud totalt kravlös, uttunnad och blekgrå. Bibeln beskriver dock en annan Gud och en annan Frälsare. Se t ex Jesu beskrivning av sig själv Matt 10:34-39 eller Johannes beskrivning av Jesus i Upp 1:12-18. Jesus säger dessutom i Luk 14:26-35 :

"Om någon kommer till mig och inte hatar sin far och sin mor, sin hustru och sina barn, sina bröder och systrar, ja, även sitt eget liv, så kan han inte vara min lärjunge. Den som inte bär sitt kors och följer mig kan inte vara min lärjunge. Om någon av er vill bygga ett torn, sätter han sig då inte först ner och beräknar kostnaden för att se om han har råd att slutföra bygget? Annars, om han har lagt grunden men inte kan bygga färdigt, är det fara värt att alla som ser det kommer att håna honom och säga: Den mannen började bygga men kunde inte slutföra bygget.

Eller vilken kung går ut i krig mot en annan kung utan att först sätta sig ner och överväga, om han med tio tusen man kan möta den som kommer emot honom med tjugo tusen? Om han inte kan det, skickar han sändebud och ber om fred, medan den andre ännu är långt borta. På samma sätt kan ingen av er vara min lärjunge, om han inte avstår från allt han äger.

Salt är bra, men om saltet mister sin sälta, hur skall man då göra det salt igen? Varken för jorden eller gödselhögen duger det. Man kastar bort det. Hör, du som har öron att höra med."

Det verkar som att Jesus inte vill ha lärjungar som inte är intresserade av att ge upp saker, som är ljumma, avslappnade och inte riktigt bryr sig. Vi måste komma ifrån "coolhetsattityden" i vårt samhälla. Man ska inte vara för engagerad, ta saker på för stort allvar eller vara för övertygad om något utan bara glida runt, vara avslappnad och ha kul. Särskilt om man tittar på folk längre ner i åldrarna, och eftersom jag själv är yngre så gör jag ofta det. Men Jesus säger att sådana lärjungar inte ens duger till gödselhögen. Hårda ord som åtminstone får mig att bli lite nervös och tänka efter.

Frälsning handlar om att vi inser (åtminstone delvis det väldigt stora) djupet av vår egen synd och ondska och vänder oss till Jesus och förtröstar på honom istället för oss själva. Att vi litar på att tagit vår synd på Golgata kors och att vi lägger ner vårt liv vid hans sårmärkta fötter. Han tvättar oss rena från alla våra synder i sitt oskyldiga blod som rann för oss. Han gav sig själv till 100% för oss, hur många procent är vi beredda att ge tillbaks?

Rom 6:18-23

"Nu är ni slavar under rättfärdigheten, sedan ni har befriats från synden. - För er mänskliga svaghets skull använder jag en så enkel bild. - Ty liksom ni förr ställde era lemmar i orenhetens och laglöshetens slavtjänst, till ett laglöst liv, så skall ni nu ställa era lemmar i rättfärdighetens slavtjänst, till helgelse. Medan ni var syndens slavar, var ni fria från rättfärdigheten. Men vad skördade ni då för frukt? Jo, det som ni nu skäms för. Slutet på sådant är döden. Men nu, då ni befriats från synden och blivit Guds slavar, blir frukten att ni helgas och till slut får evigt liv. Ty syndens lön är döden, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre."

Det ska finnas ett tydligt "före Kristus" och ett tydligt "efter Kristus" i vårt eget liv. Förut var vi i orenhetens slavtjänst och förde ett laglöst liv, men nu, sen Jesus frälst oss(!) så ska vi ställa våra lemmar i hans slavtjänst (vilket ordval!), till helgelse. Vi ska leva för Gud! Vi ska helgas så att vi till slut får evigt liv, så att vi till slut springer i mål en dag och får ta emot den där segerkransen.

I 1 Tess 4 skiver Paulus om att skaffa sig en partner på ett helgat (märkligt vad det där ordet förekommer ofta egentligen, helgat/helgelse, med tanke på hur sällan vi pratar om det) och hedervärt sätt. Här är ett område där jag definitivt inte ser någon helgelselängtan idag. Titta på unga par i våra kyrkor och hur det går till i ungdomsgäng. Har sett många gånger på olika håll hur man går över gränser.

Man sitter i knät på varandra, man sitter och smeker varandra, pillar i håret på varandra och allt möjligt killar och tjejer emellan, man ligger i en säng, soffa el dyl ihop. Personer som inte är i ett förhållande. Jag tänker alltid tanken: "skulle man bete sig såhär om man inte var singel och ens partner var i samma rum?". Är svaret på den frågan nej så vet man att det man gör är fel. Problemet är att det är svårt att gå emot ensam när världens kultur råder även innanför kyrkans väggar.

Tänker också på vad vi ser på TV och film. Sex, omoral, dödande och många sorters synd har blivit underhållning för oss som vi kan sitta och skratta åt. Såg filmen Hangover 2 på bio för några månader sedan och för mig var det en chock att se denna film med 11-årsgräns. Fruktansvärt grov replikväxling om sex, samlagsdetaljer och annat som jag faktiskt inte förmår återge p.g.a. deras vidrighet och ständig exponering av bröst och även penisar. Innehållet var ofta rent pornografiskt och under eftertexterna visades bilder som var så grova att jag fysiskt mådde dåligt. 11-årsgräns?

Jag gick därifrån mäkta upprörd och med ett styng i mitt hjärta av nöd för vår vedervärdiga kultur. Den upplevelsen var då ändå inget mot hur jag tiden efter såg flera frikyrkomänniskor uppdatera sin facebookstatus med hur fantastiskt bra filmen var och hur mycket det skrattade etc. Och jag var bara förbluffad.

Överreagerar jag? Ska jag inte ta och slappna av lite? Det är väl inte så noga?

Vad läste vi om vad Jesus tyckte om sådana lärjungar? De dög inte ens att kasta på gödselhögen för de hade mist sin sälta. Det är precis det här grejen med att vara salt handlar om! Att vara det där salta, bittra som går emot världens tänkande. Vi ska vara det salt som gör att Gud inte förgör våra städer p.g.a. deras synd och ondska. I Sodom och Gomorra var Lots familj de enda som var salt och därför tog Gud dem ur staden och förintade dem. Lots hustru var dock fortfarande betagen i den här världen och Gud förvandlade henne till en saltstod, jag tror det var en fingervisning.

Matt 5:13 "Ni är jordens salt. Men om saltet förlorar sin sälta, hur skall man då göra det salt igen? Det duger bara till att kastas ut och trampas ner av människor"

Har vi inställningen att: "Äh, det är inte så noga", "Några laster ska man väl få ha?" eller "Det är väl inget att bråka om?" så undrar jag om vi inte förlorat vår sälta? Vill vi leva våra liv och må väl, få bra lön, stort hus, fin bil och bli konstant välsignade av en Gud som vi bara förväntar oss ska stoppa godis i vår hamsterbur? Eller vill vi leva till Herrens ära?

"Då vi alltså har dessa löften, mina älskade, så låt oss rena oss från all besmittelse från kött och ande och i gudsfruktan fullborda vår helgelse." 2 Kor 7:1

"Ty han ville ställa fram församlingen inför sig i härlighet, utan fläck eller skrynkla eller något annat sådant. Helig och fullkomlig skulle den vara" Ef 5:27

"Gör allt utan att klaga och tveka, så att ni blir fläckfria och rena, Guds oskyldiga barn mitt ibland ett falskt och fördärvat släkte, bland vilka ni lyser som stjärnor i världen, när ni håller fast vid livets ord." Fil 2:14-16

Känns som att jag bara skrapar på toppen av ett isberg här men det är själva tankesättet jag vill att vi ändrar - och lägg märke till att jag skriver "vi".

Vi ska lysa som stjärnor i en mörk värld, en värld där vi är annorlunda. Vi ska sträva efter att vara rena, utan fläck och skrynkla. Vi ska inte besmitta oss med sådant som vill få oss bort från målet. Vi ska sträva efter helgelse!

Vill vi och vågar vi? Eller förlorar vi vår sälta och kastas ut och trampas av människor och duger inte ens på gödselhögen?

Herre, hjälp oss!

Estland och predikningar

2011-08-22T11:34:00.002+02:00

Onsdagen den 31:e augusti flyttar jag till Pärnu, Estland för nya spännande uppgifter inom Guds rike. Vad som händer där kommer att kunna följas på adamiparnu.blogspot.com.

Sen har jag också samlat ihop de flesta av mina predikningar som finns inspelade, länkar dem här:

"Nåd/Guds annorlunda sätt att tänka" 10/10 2010, Pingstkyrkan Oskarshamn

"Att fullborda loppet" 27/3 2011, Pingstkyrkan Oskarshamn

"Lammets blod" 22/4 2011, Pingstkyrkan Oskarshamn, Långfredag

"Jag är med dig, säger Herren" 19/6 2011, Pingstkyrkan Oskarshamn

"Att inte kunna tiga" 31/7, Pingstkyrkan Oskarshamn

Jag har upplevt dessa vara direkta tilltal från Gud till min församling som jag förmedlat upplandat med mina egna tankar. Sålla och pröva vad som är från Gud och hoppas att du som eventuellt lyssnar blir välsignad!

Omnämnd i Dagen

2011-05-20T10:56:00.005+02:00

Konstaterade till min stora(!) förvåning att jag är omnämnd i Dagen idag där mitt inlägg om Jesusmanifestationen från förra året citeras. Läste därför igenom artikeln från förra året och konstaterade att jag fortfarande står bakom allt jag skrev då.

Så om någon skulle vilja slösa lite tid på att läsa det inlägget så kommer länk här:

Därför bojkottar jag Jesusmanifestationen

Välsignelse och frid!

(en liten kul parantes är att jag kommer medverka på Jesusmanifestationen i Kalmar 6:e juni, får se hur det blir...)

Videon som visades på David Wilkersons begravning

2011-05-03T16:21:00.004+02:00

Den här videon visades på David Wilkersons begravning, en privat ceremoni för familjen, igår, 2/5. Det är med stor sorg jag konstaterar att en stor gudsman och stor personlig förebild inte finns kvar längre.

Predikan

2011-03-27T21:17:00.004+02:00

Är ju inte så flitig bloggskrivare men här kommer iaf min predikan från innan idag om att fullborda loppet.

Länk

Och jo jag vet, blandade ihop Wycliffe och Tyndale där. Förlåt för det. Det var Tyndale som brändes på bål och Wycliffe som brändes postumt.

Guds identitet - Din Gud eller Gud?

2011-01-03T16:39:00.004+01:00

Hur vet vi att vi inte har fel Gud? Hur vet vi att vi inte har skapat oss en egen Gud i vårt huvud som inte alls stämmer överens med den som existerar? Om den Gud vi ber till och säger oss tjäna inte motsvarar den verklige Guden, tjänar vi inte och tillber vi inte då en avgud? Vad gör vi i så fall?

När Gud lämnar sina budord till Mose och folket, vad är det första han säger? (2 Mos 20:1-7)

"1 Och Gud talade alla dessa ord:

2 Jag är HERREN, din Gud, som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset.

3 Du skall inte ha andra gudar vid sidan av mig.

4-6 Du skall inte göra dig någon bildstod eller någon avbild av det som är uppe i himlen eller nere på jorden eller av det som är i vattnet under jorden. Du skall inte tillbe dem eller tjäna dem. Ty jag, HERREN, din Gud, är en nitälskande Gud, som låter straffet för fädernas missgärning drabba barnen, ja, tredje och fjärde släktledet, när man hatar mig, men som visar nåd mot tusen släktled, när man älskar mig och håller mina bud.

7 Du skall inte missbruka HERRENS, din Guds, namn, ty HERREN skall inte låta den bli ostraffad som missbrukar hans namn."

Vi märker att Guds identitet är något väldigt viktigt.

Det första Gud proklamerar är vem han är. Han börjar med att säga i vers 2 att han var den som förde dem ut ur slaveriet i Egypten. Något som går igenom på många bibelställen när Gud presenterar sig, han hänvisar till de stora under han gjort förut när han förde folket ut ur Egypten. Han fortsätter i vers 3 med att kräva att han är den ende guden och vi ska inte ha några andra jämte honom och i vers 4-6 förklarar han att vi inte ens ska göra bilder av honom (vilket också Paulus tar upp i sitt tal på Areopagen i Apg 17). I vers 7 säger han att vi inte ska missbruka hans namn.

För mig samklingar allt detta till följande:

Gud är väldigt noga med vem han är
Gud är svartsjuk och kräver att inget får komma i närheten av hans plats
Guds identitet är så viktig att till och med mänskliga sätt att framställa honom förbjuds då de inte kan beskriva honom
Guds namn kan missbrukas om vi använder det frikopplat från hans identitet.

Det är lätt att vi skapar oss falska gudsbilder av Gud vilket som en konsekvens blir en avgud. Hur upptäcker vi det? Om du har en gitarr med bara en sträng på, hur kan du då veta om den är stämd eller inte? Måste du inte ha något att stämma mot, att jämföra med? Jag tror det är precis därför som Gud ger Mose budord, budord med utförliga förklingar. Utöver budorden och hela lagen ger gud också psalmerna och profeterna och ytterst Jesus Messias för att visa på vem han är.

Om vi då har en gudsbild som krockar med det som står i Bibeln (Mose, Profeterna, Jesus etc), är då rätt metod att "lyfta på hatten" och gå vidare? Om vår Gud inte stämmer överens med Bibelns Gud, ska vi då hålla fast vi våran bild och blunda för, kringgå eller bortförklara de vittnesbörd om sig själv som han har gett?

Jag tror att om vår bild av Gud inte stämmer överens med Bibelns Gud (från pärm till pärm) har vi skapat oss en falsk Gud, en avgud. Och då är vi illa ute. Då är det enda vi kan göra att gräva ner oss i Bibeln och försöka stämma vår sträng mot Guds perfekt stämda sträng. Detta tänkte jag försöka syssla med lite mer under 2011.

Gud välsigne er alla!

God jul! =)

2010-12-28T20:56:00.000+01:00

Gruvarbetare och falsk religion

2010-10-25T21:17:00.002+02:00

Hittade en artikel om gruvarbetarna i Chile som var instängda i en gruva i 10 veckor. Man såg till att skicka ned ett krucifix till de katolska gruvarbetarna, ett kors med en genomborrad Jesus-figur på. Gruvarbetarna ropade dock efter att få statyer av Maria och helgonen så att de kunde skapa ett kapell i ett hörn i gruvkammaren.

Vad är det för en religion där man behöver avgudabilder av avlidna människor för att kunna be? Och varför ska man be till avlidna människor om hjälp? Varför ropar man inte på Gud? Varför förlitar man sig på yttre ting? Varför kan man inte be direkt till sin Gud? Vad har man för Gud och vad har man för falsk religion?

"Skall inte ett folk fråga sin Gud? Skall man fråga de döda till råds för de levande?" Jes 8:19

Fundamentala trossanningar i ekumeniken

2010-10-21T08:24:00.003+02:00

När man arbetar i församling så kastas man ofrivilligt in på ekumenikens osäkra och stormiga hav. Detta har jag upplevt som väldigt jobbigt och jag har fått tänka efter mycket. Man säger ofta att vi enas kring Jesus Kristus som vår Herre, men jag tycker inte att den formuleringen räcker. Efter eftertanke så har jag kommit fram till att följande principer tänker jag aldrig rucka på, dessa är trossanningar som jag känner att jag måste dela med mina syskon för att vi ska kunna säga att vi tror på samma sak.

Bibeln är Guds ofelbara ord, såväl den del vi kallar Nya Testamentet som den del vi kallar Gamla Testamentet. GT är utandat av Gud och nyttigt till undervisning, bestraffning, upprättelse och fostran i rättfärdighet.

För att kunna bli frälst måste man tro på Jesus Kristus, att han tog all synd på Golgata kors och att Gud uppväckte honom från de döda. Man måste omvända sig från synden och erkänna hans överhöghet, lämna över rätten till sitt liv till honom. Omvändelse och tro är det som krävs. Att man är döpt, tar nattvarden, gör goda gärningar etc gör ingen skillnad för frälsningen, allt kommer an på hjärtats omvändelse och tro. Vi är frälsta bara av nåd, genom tron, ingenting får läggas till det.

Exempel på synd är: Girighet, skrytsamhet, hånfullhet, otacksamhet, skvaller, råhet, falskhet, högmod, otukt (t ex äktenskapsbrott och homosexualitet), avund, vredesutbrott, fylleri, stöld, m.m. Dessa är köttets gärningar och kommer av att människan sätter sig själv framför Gud.

Precis som Johannes döpte oss med vatten så döper Jesus oss med Helig ande. Vi ser att vi tagit emot den Helige ande genom att se Andens gåvor i våra liv. T ex djup bibelförståelse och kunskap om Gud, profeterande, tungotal, att be för sjuk till hälsa etc. Under och tecken kommer att följa de frälsta, de skall driva ut onda andar, de skall tala med nya tungor, de ska förmå allt i honom som ger dem kraft och de skall lägga händerna på de sjuka och de skall bli friska.

Jesus kommer snart att återvända till jorden som domare.

Vi kan diskutera fram och tillbaka vad dessa saker innebär konkret, men att de är ett faktum kan vi inte rucka på. Jag kan det i alla fall inte.

2010-10-10T21:48:00.001+02:00

Arbetar väldigt mycket nuförtiden och har inte alls prioriterat bloggandet. Vi får se hur det blir i framtiden. Vill iaf här dela med mig av min predikan från tidigare idag.

"Nåd/Guds annorlunda sätt att tänka"

Ska det vara så svårt att få höra lite evangelium? =(

2010-08-31T21:51:00.000+02:00

DEL 1

Mark 1:15 "Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här. Omvänd er och tro evangelium!"

Rom 1:16-17 Jag skäms inte för evangelium. Det är en Guds kraft som frälser var och en som tror, först juden och sedan greken. Rättfärdighet från Gud uppenbaras i evangelium, av tro till tro, som det står skrivet: Den rättfärdige skall leva av tro.

Är verksam inom en missionsorganisation som bedriver båtmission, bibel/träningsskola, Second hand m.m. Jobbar i församling via skolan, har varit anställd på båten och gör lite extragrejer i organisationen. I början på förra veckan var det uppstart av den s.k. team- och lärjungaskolan och jag höll kvällsandakten första dagen. Gud hade gett samma bibelsammanhang från Sefanja 3 till föreståndaren till morgonbönen innan de nya eleverna kom och dessutom till en tjej som höll kvällsandakt två dagar senare så jag tror Han ville säga något med det. Den vers i det här stycket som jag fokuserade på var vers 15:

HERREN har tagit bort straffdomarna från dig, han har röjt din fiende ur vägen. HERREN, Israels Konung, bor i dig. Du skall inte längre frukta något ont.

Versen är en del av en profetia om det som skulle komma, jag tycker den sammanfattar evangeliet, det glada budskapet, alldeles perfekt. Att det är ett glatt budskap kan vi utläsa från versen innan (v14):

Jubla, du dotter Sion, höj glädjerop, du Israel!
Var glad och fröjda dig av hela ditt hjärta,
du dotter Jerusalem!

Herren har tagit bort straffdomen, den som vi egentligen förtjänar genom allt vi gör, tänker och är. Vi är ofullkomliga människor, onda varelse. Jag tror de flesta kan skriva under på att det är ganska ond värld vi lever i, den som inte tycker det kan ju ta och läsa närmsta nyhetstidning... Gud skapade världen god (1 Mos 1:31) men människans synd och ondska gjorde den ond. Du och jag är inga goda varelser och vi kan inte ens komma i närheten av en god och helig Gud så usla som vi faktiskt är när vi tänker efter. Och en rättvis, helig Gud måste döma oss för vad vi gjort och vi förtjänar ett straff. (Du som inte håller med om detta, sluta läsa och tänk efter om du är en alltigenom god varelse som bara gör goda gärningar och har goda tankar. Meditera en stund över det innan du fortsätter läsa.)

Men Gud är Kärlek! Och han har gett sin syndfrie, helige, underbara son som offer i vårt ställe. Jesus Messias, det oskyldiga lammet, alltings början och slut, herre över himmel och jord, ärans konung, han gav sitt liv för oss istället. Halleluja! Och det du behöver göra är att omvända dig, helt enkelt säga att du inte vill ha med det onda att göra utan att du vill att han helt och hållet ska få vara herre, ta över och styra ditt liv, och straffdomen är borttagen och du är fri!

Jubla, du dotter Sion, höj glädjerop, du Israel!
Var glad och fröjda dig av hela ditt hjärta,
du dotter Jerusalem!

HERREN har tagit bort straffdomarna från dig, han har röjt din fiende ur vägen. HERREN, Israels Konung, bor i dig. Du skall inte längre frukta något ont.

Nu bor han i dig, Herren din Gud, bor i dig, en hjälte som frälsar, han som älskar dig! (v17) Vilket underbart fantastiskt budskap! Bort med det gamla och in med det nya! (2 Kor 5:17)

Detta är EVANGELIUM!

DEL 2

För snart en vecka sedan var det en insändare i Dagen från Nätverket för Klassisk Baptism och Kristen tro. En insändare som jag gladdes mkt åt och jag tackar Gud för att dessa röster finns inom baptismen. Dock blir jag väldigt ledsen när jag läser Bengt Wiborns mothugg (Missionsföreståndare Karin Wiborns make). Han drar massa paralleller till Sverigedemokraterna och islamofobi. Han skriver först som en typisk vänsterpolitiker, försvarar kyrkans stöd för homosexualitet, liknar Israel vid nazisterna och klandrar andra för att inte vara fritänkande.

Det jag dock blir mest ledsen över är hans kommentarer i diskussionen under blogginlägget. Känner igen så mycket av tongångarna från den tiden jag var aktiv i Svenska Kyrkan, läs gärna detta.

Bengt vill inte tänka på vad som händer med dem som inte tror och skriver bl a "Att inte inse, ta emot, tro eller vad vi kallar det innebär ett fattigare liv, med färre dimensioner."

Han ser väldigt annorlunda på Jesu uppdrag till sina lärjungar:

"Om man läser "missionsbefallningen" i svensk översättning ser jag ingen befallning. Jesu befallde dem att gå till berget. Jesus säger att han har all makt, "gå DÄRFÖR ut". Befriade från maktanspråk, till kärlek, i nåd. Befrielsen sänder ut lärjungarna, inte befallningen. Så tänker jag och då blir förstås slutsatserna lite annorlunda."

Han definierar evangeliet som:

"Det glada budskapet är att vi är befriade till, kallade och utmanade att, vara människor. Människan verkar ständigt söka att bli något annat. Adam och Eva tar frukt de inte var mogna förr (den skulle ha räckts dem sinom tid), man bygger torn, försöker skapa liv och förstå alla sammanhang. Gud väg är nedåt, hit. Gud blir människa."

Bengt, jag känner inte dig, men jag undrar om du har läst särskilt mkt i din bibel? Om du läst den, varför tror du inte att det som står där är sant och från Gud? Om du inte gör det, varför kallar du dig själv kristen?

Förlåt min rättframhet, men se på Jesus själv (Heb 12:2) när han säger (Joh 8:28):

"Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte skall gå förlorad utan ha evigt liv. Inte sände Gud sin Son till världen för att döma världen utan för att världen skulle bli frälst genom honom. Den som tror på honom blir inte dömd, men den som inte tror är redan dömd, eftersom han inte tror på Guds enfödde Sons namn" (Joh 3:16-18)

"Gå in genom den trånga porten. Ty den port är vid, och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är många som går fram på den. Och den port är trång, och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den." (Matt 7:13-14)

"Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig. " (Joh 14:6)

Det naturliga svaret från en liberalteolog är att detta bara är lösryckta citat, till den liberalteolog som tycker det vill jag säga:

Ok, pröva sammanhanget då. Kontextualisera. Ser hur det stämmer med resten av perikopen, resten av kapitlet, resten av boken, resten av hela bibeln...

När jag gör det blir det bara ännu mer tydligt och samstämmigt.

Jag vill avsluta med att stämma in i det som Paulus säger i Rom 1:16-17 Jag skäms inte för evangelium. Det är en Guds kraft som frälser var och en som tror

och proklamera det Jesus säger i Mark 1:15

"Tiden är fullbordad och Guds rike är nu här. Omvänd er och tro evangelium!"

Gud hjälpe oss!

Amen

Nu får det vara nog, Livets ord!

2010-07-22T11:29:00.004+02:00

När jag var liten växte jag upp med barnböcker, kassettband och videokassetter med barnmaterial, och lovsångsskivor från Livets ord. Efter en mer högkyrklig period kom pånyttfödelsen under mitt sista tonår och jag började söka mig mer och mer frikyrkligt. Livets ord blev förebildsförsamlingen och Ulf Ekman den store idolen. Detta varade i ett år ungefär, ju mer jag läste desto mer förändrades min åsikt. Nu har jag ett mer bibelgrundat synsätt och försöker att alltid utgå ifrån om saker och ting är bibliska eller inte snarare än om de känns och verkar bra. Därför har skepsisen mot Livets ord växt mer och mer.

Den som surfar in på Livets ords webbutik hittar flera böcker av en pastor vid namn Joel Osteen och också en bok av hans fru Victoria.

Böckerna heter bl a Bli ett bättre du och Ditt bästa liv nu.

Här talar Joel Osteen med Larry King om evangeliet:

Pastor Joel Osteen är känd för att aldrig predika om synd och omvändelse (dvs Evangelium) utan predikar ett positivt budskap för att folk ska må bra (ett annat evangelium). Att han inte vill stöta sig med någon är ganska tydligt, han vill ha med alla på sin sida och vara alla till lags.

Gal 1:9-10

Det vi redan har sagt säger jag nu än en gång: om någon predikar evangelium för er i strid med vad ni har tagit emot, så skall han vara under förbannelse. 10 Är det människor jag nu försöker få på min sida - eller Gud? Eller försöker jag ställa mig in hos människor? Om jag fortfarande ville vara människor till lags, skulle jag inte vara Kristi tjänare.

(Hans fru Victoria Osteen började under en flygresa 2008 bråka med en flygvärdinna om en fläck på ett armstöd. Dagen skriver:

"Victoria Osteen upprördes under förstaklassresan över en fläck på armstödet på stolen där hon satt och sa åt en av flygvärdinnorna, Sarah Brown, att tvätta bort den. När denna inte responderade tillräckligt fort ska pastorsfrun enligt stämningen ha tagit till handgripligheter och puttat, gripit tag i och dragit i flygvärdarna. Hon ska också ha armbågat Brown i ett försök att ta sig till flygplanets cockpit. "

Victoria Osteen friades i rätten med motiveringen att bråket inte var något olagligt. Victoria Osteen framstår inte särskilt kristlig i sitt sinnelag (Fil 2:5).)

Joel Osteen förkunnar vad David Wilkerson kallar ett evangelium uppfunnet i helvetet. Ett evangelium där inte synd, skuld, förlåtelse och omvändelse finns är ett falskt evangelium. Om människor tror på ett annat evangelium och stänger sina öron för det riktiga kommer de att gå förlorade. Därför är det Oerhört viktigt att sådana som Joel Osteen inte får förkunna evangelium.

Livets Ord verkar dock inte se problemet utan säljer flera av hans böcker på både svenska och engelska, dessutom en bok om honom och hans församling i Texas. Vad sysslar ni med Livets ord?

---

Benny Hinn - Matt 5:44?

Nu i dagarna är Benny Hinn på Livets ords Europakonferens. Varför Benny Hinn är en falsk profet behöver väl knappt läggas fram men jag gör det ändå.

Paulus talar om att han inte vill ligga till last ekonomiskt, han hade ett yrke vid sidan av sitt predikande. Trots att många i den messianska församlingen kom från samhällets övre skikt ville han ändå försöka klara sig utan att belasta de troendes ekonomi. Han talar om att den äkta profeten är den som inte drar nytta utav folket utan bara stannar en kort tid för att inte ligga till last. Benny Hinns praksis är precis tvärt om.

Han drar in hundratals miljoner kronor varje år från givare och mycket av pengarna går till hans och familjens lyxliv. Dagen skriver:

"Efter Sverigebesöket 2003 tog Benny Hinn privatjeten till Milano och därefter till London. I Milano bodde Hinn i presidentsviten på Hotel Principe di Savoia. Kostnad: Drygt 10 000 dollar för en natt. I London bodde han på Lanesborough hotell. 4 000 dollar per natt. Han och familjen gick på libanesisk restaurang och åt för 1 000 dollar.

De här utgiftsposterna drog han av som del av kyrkans arbete, enligt CBC-dokumentären. Personal hade läckt delar av redovisningen till TV-teamet"

"Falsk profet" är en stark dom, hur definierar Bibeln en sådan? Den bibliska principen är att profetior ska prövas och om det som profeten säger inte slår in är han en falsk profet. Vi tar och tittar på vad Benny Hinn har profeterat:

"Anden säger till mig att Fidel Castro kommer att dö på 90-talet. Oooj oj! Vissa kommer att försöka döda honom och de kommer inte att lyckas."

"Herren säger mig också säga att i mitten av 1990-talet, nånstans '94-'95, inte senare än så kommer Gud förstöra USA:s homosexuella, men han kommer inte förstöra på ett sätt som många har trott, han kommer att förstöra dem med eld!"

-Orlando Christian Center, 31/12 1989

Detta är bara två profetior av många, han har också talat mycket om att Jesus rent fysiskt (före återkomsten) framträder i världen och kommer göra det under hans möten.

Inget av detta har slagit in.

2 Petr 2:1-3

Men det fanns också falska profeter bland folket, liksom det bland er kommer att finnas falska lärare som smyger in förödande läror. De skall till och med förneka den Herre som har friköpt dem och drar så plötsligt fördärv över sig. Många skall följa dem i deras utsvävningar, och för deras skull kommer sanningens väg att smädas. I sin girighet kommer de att med falska argument sko sig på er. Men domen över dem är sedan länge verksam, och deras undergång sover inte.

Matt 24:24

Ty falska messiasgestalter och falska profeter skall träda fram och göra stora tecken och under för att om möjligt bedra även de utvalda.

Matt 7:15-23

Akta er för de falska profeterna, som kommer till er klädda som får men i sitt inre är rovlystna vargar. 16 På deras frukt skall ni känna igen dem. Inte plockar man väl vindruvor från törnbuskar eller fikon från tistlar? 17 Så bär varje gott träd god frukt, men ett dåligt träd bär dålig frukt. 18 Ett gott träd kan inte bära dålig frukt, inte heller kan ett dåligt träd bära god frukt. 19 Ett träd som inte bär god frukt blir nerhugget och kastat i elden. 20 Alltså skall ni känna igen dem på deras frukt. 21 Inte skall var och en som säger Herre, Herre till mig komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja. 22 Många skall säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat med hjälp av ditt namn*och med hjälp av ditt namn drivit ut onda andar och med hjälp av ditt namn gjort många kraftgärningar? 23 Men då skall jag säga dem sanningen: Jag har aldrig känt er. Gå bort ifrån mig, ni laglösa!

---

När nu Livets Ord främjar både Osteen och Hinn har jag till slut kommit till den punkten att nu bryter jag med Livets ord, jag tänker inte längre ha mitt hjärta öppet för vad som kommer ur deras orena brunnar. Nu ser jag den församlingen med lika stor skepsis som Jesus ser på flera av församlingarna i Upp 2-3.

Tyvärr LO, nu har ni bränt alla broar.

Att koka en groda ekumenisk

2010-07-19T11:08:00.005+02:00

En gammal myt talar om att: Om man lägger en levande groda i kallt vatten och värmer upp det långsamt så märker den inte vad som händer. Till slut dör grodan och kokar och den har aldrig märkt vad som hände.

Är tillbaka på land efter två veckors missionerande till sjöss. Väldigt spännande veckor med många spännande människor. Har fått berättat för mig om det religiösa slaveriet i den småländska pingströrelsen på 50-talet, träffat en sjundedagsadventist/livets ordare (hur vanlig är den kombinationen egentligen?) och fått höra om grekisk-ortodoxa kyrkans syn på de kristna i Grekland. Det var det sistnämnda som var mest spännande. Satt och pratade med en grekisk vän om lite allt möjligt och kom in lite på grekisk-ortodoxa kyrkan och hennes egen församling. Ortodoxa kyrkan såg på henne och de kristna i Grekland som kättare/hereteriker och den ekumeniska kartan såg väldigt annorlunda ut jämfört med i Sverige.

Hon kände sedan tidigare till Livets Ord och Ulf Ekman och jag berättade lite för henne om hans ekumeniska inriktning och skrifter och uttalanden senaste åren och hon kunde knappt tro vad hon fick höra. Berättade om de täta kontakterna mellan frikyrkor och ortodoxa kyrkor och katolska kyrkan och om hur man på många håll ser de historiska kyrkorna som förebilder. Berättade om pingstpastorn Peter Halldorf och vad han stod för. Berättade om panelsamtalet på Livets Ord mellan Anders Arborelius, Ulf Ekman och Peter Halldorf där den sistnämnde säger att det skulle vara "nödvändigt att böja sin nacke under kyrkan och bejaka Petrusämbetets legitimitet." Hon fattade inte riktigt vad som pågick.

Känns skönt att prata med någon som har ett totalt utifrånperspektiv, som inte blivit "grodkokad" av Ulf Ekman, Peter Halldorf, Sten-Gunnar Hedin, Dagen, Världen idag m fl. Är frikyrkan verkligen så uttorkad och desperat att man är beredd att ta till vad som helst bara för att känna sig lite bättre och större? Är man beredd att byta ut evangeliet som t ex Joel Osteen i USA gjort bara för att få folk till kyrkorna? Är verkligen ett växande medlemsantal viktigare än människors frälsning? Ibland undrar man.

Hur som helst känns det skönt att bara kliva steget utanför "grodgrytan" ibland och ta tempen på vattnet. För onekligen dras man ju själv faktiskt med lite, svensk som man är, vill man inte peka ut att något som så många tror skulle vara fel och falskt. Man tänker, vem är jag egentligen att säga att något är fel, jag har ju inte alla rätt. Man kanske skulle vara lite modigare...

Time to get back to the Bible...

2010-06-30T22:56:00.000+02:00

Stanley Sjöberg har kommit på det!

2010-06-21T11:12:00.004+02:00

Har sällan blivit så glad över en artikel i Hemmets vän! =D

http://www.hemmetsvan.se/nyhetstexter.jsp?oid=3068&coid=3

Hindusim på Nyhemsveckan?

2010-06-18T09:24:00.004+02:00

Är på väg mot Nyhemsveckan, ska vara med på ungdomshelgen som stöd för mina tonåringar och gör detta som en del av min tjänst i församlingen. Sitter nu på tåget och läser lite bloggar, en väldigt bra blogg som jag ofta missar att läsa är Isaskar. Har upptäckt en nyhet som gått mig förbi (har missat mycket eftersom jag varit till sjöss, har evangeliserat inom missionsbåtsflottan i 2 veckor), nämligen den att det ska förekomma Yoga på Nyhem!

Vad tusan tänker man först? Det måste vara något slags överdrift, men inte. Detta fenomen kallas Tikva, hopp på hebreiska. Grundaren själv skriver om yoga-formen:

"Tikva är enkla kroppsövningar som utförs till musik, specialskriven – för att vi ska veta var inspirationen kommer från.

De ord som uttalas under passet är hämtade ifrån bl a Ordspråksboken och Psaltaren."

Finns mkt mer att läsa men har lite strul med bredbandet här i Blekingeskogen så det blir tyvärr inget länkande till alla källor. Men skillnaden mellan Yoga och Tikva är marginell. Under mina kulturellt kristna men opånyttfödda tonår så gick jag på Yoga en gång. Jag tog det hela dock inte särskilt seriöst. Fick dock höra av vänner som gick att vissa tog det väldigt seriöst och använde mantran o dyl. Den enda skillnaden såvitt jag kan se är orden som man använder som mantra.

Hinner inte skriva mer nu pga tågbyte men sitter och funderar på om man kanske inte skulle dra ihop en liten protestaktion av något slag om nu detta ockulta inslag är igång också under ungdomshelgen?

Kristet? Nej, hedniskt!

2010-06-15T22:14:00.003+02:00

Hittade häromdagen mitt ex av Pagan Christianity? skriven av Frank Viola och Goerges Barna. Började läsa den för ungf 2 år sedan men slarvade bort den efter att ha läst bara några kapitel, har nu återupptagit den läsningen. Väldigt spännande bok där författaren/författarna beskyller det mesta inom kristen tro för att ha kommit av hednisk påverkan. De missar visserligen de influenser som kommit av judendomen (vilken de tragiskt dömer ut som totalt främmande för kristen tro) men kommer med Väldigt många tunga och viktiga argument för hur mycket av det vi idag räknar som självklart inte bara är obibliskt utan rentav kommer från andra religioner.

Definitivt läsvärd!

Hosianna!

2010-05-08T10:27:00.003+02:00

Ordet Hosianna vilar det lite mystik över. Var kommer det ifrån och vad betyder det? Det har blivit populärt i sånger men används nästan aldrig annars.

En populär "Hosiannasång" är Hillsongs "Hosanna" som är en refräng med tillbedjan hämtad från evangelietexterna ("Hosianna i höjden") och verser som handlar om Jesu återkomst och om en ny generation som reser sig upp i försakande tro och ber på sina knän och en ny väckelse som kommer snart.

En annan populär "Hosiannasång" är Kirk Franklins "Hosanna". Här ropar han "What's his namne?" flera gånger och svaret är "Hosianna, vi tillber dig!" Jag tycker det känns som om Hosianna blir ett namn på Gud i Kirk Franklins sång.

På en ungdomssamling i en pingstkyrka en gång sade ungdomsledaren innan vi sjöng Hillsongs Hosanna att "om du undrar vad Hosanna betyder så är det som ett namn på Gud". Detta förvånande mig något väldigt och häromdagen när jag hörde Kirk Franklins Hosanna så påmindes jag om detta när han behandlar Hosianna som en person i texten.

Så jag bestämde mig för att undersöka ordets förekomst i Bibeln:

Matt 21:9 "Och folket, som gick före, och de som följde efter, ropade och sade: Hosianna, Davids Son. Välsignad vare han, som kommer i Herrens namn, Hosianna i höjden!"

Matt 21:15 "När översteprästerna och de skriftlärda såg de under, som han gjorde, och barnen, som ropade i templet, och sade: Hosianna, Davids Son, blev de förargade..."

Mark 11:9-10 "Och de som gick före och de som följde efter ropade och sade: Hosianna, välsignad vare han som kommer i Herrens namn.
Välsignat vare vår fader Davids rike som kommer i Herrens namn! Hosianna i höjden!"

Joh 12:12-13 "Dagen därefter, när mycket folk, som hade kommit till högtiden, fick höra att Jesus kommer till Jerusalem, tog de palmkvistar och gick ut för att möta honom och ropade: Hosianna, välsignad vare han som kommer i Herrens namn, Israels konung."

Ett möjligt ursprung för ordet är Ps 118:25 "Fräls nu, jag ber o, HERRE" Där orden "Fräls nu, jag ber" skulle kunna forma ett Hoshana/Hosianna. I Judendom förekommer Hosianna i bönecykeln kring Lövhyddohögtiden och sista dagen i högtiden heter Hoshana Rabbah ("Stora Hosianna"). När Jesus red in i Jerusalem var det Pesach och Det osyrade brödets högtid, exakt motsatt tid på året för Lövhyddohögtiden. Högtiden har förstås utvecklats sedan Jesu tid och hur pass mycket av bruket som fanns på Jesu tid kan jag inte svara på Men, särskilda böner för "Stora Hosianna" handlar om Messias och hans snara ankomst och det är ett stort fokus på den yttersta domen. Lövhyddohögtiden kallas dessutom också för "inhämtandets fest/skördefesten".

Jag kan inte riktigt låta bli att göra Messianska kopplingar till allt detta. Jesus rider in i Jerusalem, Messias kommer för att tronen och besittning för att regera i Jerusalem och folket ropar "Hosianna/Fräls oss nu!". De tog dock fel på ankomst. Andra gången när Jesus kommer till Jerusalem, då är det dags för honom att regera från Jerusalem och dags för den yttersta domen när han hämtat de sina. Jag tror det ligger något profetiskt över Hosiannaropen vid intåget och att även vid andra ankomsten kommer människor ropa "Fräls oss nu!".

Men tillbaka till ordet Hosianna, det är inte bara ett rop efter frälsning utan i NT får det också karaktären av ett hyllningsrop. Likt när änglarna ropar "Ära i höjden åt Gud!" i Luk 2:14 så ropar folket "Hosianna i höjden!" när Jesus rider in. Ordet har alltså också en karaktär av hyllning likt "Ära i höjden!".

Det är egentligen inte så lätt att få klarhet kring det här ordet. Det är både en bön och en hyllning men definitivt inget namn på Gud. Har lite svårt att se hur denna idé uppkommit men den verkar ju finnas på flera håll.

Vill avslutningsvis stämma in i folkets rop i Mark 9:

"Hosianna, välsignad vare han som kommer i Herrens namn.
Välsignat vare vår fader Davids rike som kommer i Herrens namn! Hosianna i höjden!"

Snart kommer han åter till Jerusalem för att regera och döma. Låt oss be, ropa och ära under tiden.

Frid och välsignelse!

Därför bojkottar jag Jesusmanifestationen

2010-05-06T14:32:00.007+02:00

Ibland säger jag vad jag tycker, och det kan ibland väcka anstöt. Häromdagen startade jag en grupp på Facebook vid namn "Vi som bojkottar Jesusmanifestationen", reaktionerna från Facebookvännerna kom snabbt:

Vad är syftet?

Hur menar du?

Så kan du väl inte säga?

Syftet är att väcka diskussion i en (fri)kyrkokultur som är nästan odelat positiv. Jag menar vad jag säger; i år bokjottar jag manifestationen efter att ha varit på den båda de två åren som den funnits. Och jag tycker att saker och ting faktiskt blir bättre om man säger vad man egentligen tycker och kan ha en öppen diskussion.

Här är en sammanfattning och påbyggnad av mina inlägg i diskussionen:

Nyåret 2007 var den store vändpunkten i mitt liv när jag lät Jesus vara Herre i mitt liv och Guds ord och vilja vara grunden. Jag blev född på nytt och räknar mitt kristna liv ungefär härifrån. Innan dess så hade jag spelat i kyrkan, lett lovsång, hållt korta predikningar, varit med i bönegrupp och på bönemöten - men någonting fattades ändå. Pånyttfödelsen som kommer när man verkligen låter himmelens Gud bli auktoriteten i ens liv. Så småningom blev jag andedöpt framför TV:n och till slut (efter alldeles för lång tvekan) så kom det bibliska dopet juni 2009; total nedsänkning i vatten efter den troendes eget beslut och bekännelse. Under våren 2008 började min tro ta fart och växa fram (dock under hård kamp) och jag läste väldigt mycket bibelstudium och dyl (mest på nätet) men fastnade framförallt för predikanter med fart och karisma: t ex Ulf Ekman och diverse amerikaner på TV. I denna veva åkte jag också på den första Jesusmanifestationen och tyckte det var något oerhört bra. Många tusen kristna som höll möten på gator och torg och sedan gick i ett gemensamt tåg till Kungsträdgården och där firade gudstjänst. Dagarna innan var jag med på OAS-rörelsens konferens i Katarina kyrka, på den här tiden var jag fortfarande medlem i Svenska kyrkan och gick svensk-kyrklig utbildning även om jag sakta börjat röra mig mer och mer ut ur den religionen. (Såhär i efterhand förstår jag dessutom hur gammaldags frikyrkligt och tråkigt torgmöte på Östermalmstorg måste ha varit.)

Under året växer tron mer och mer och efter en ganska tuff höst så börjar saker ta fart igen, en oerhört stor befrielse var när jag på hösten (äntligen!) tog mig för att gå ur Svenska kyrkan, jag blev så oerhört glad och lättad att jag ramade in utträdesbevis och hängde upp det på vägen. En lite rolig gest med en sarkastisk släng tyckte vissa, men för mig betydde det något djupare. Efter en vår när jag mer och mer utvecklas i tron och in kunskap fördjupas och den egna bibelläsningen börjar ta fart så åkte jag återigen på Jesusmanifestationen. Nu dock på förhand skeptisk mot vissa inslag, särskilt de s.k. "historiska" kyrkornas medverkan. Stämningen på bönemötet i Filadelfia på morgonen var dock lika härlig som föregående år och kanske lite bättre eftersom jag nu vuxit mycket i den egna bönen. Därefter var det torgmöte i Vasaparken, ett möte med flera bra inslag men med klen förkunnelse av evangelium utan någon förväntan på respons. De församlade kristna var dock till större delen totalt ointresserade av själva mötet och flera gånger fick man hyssja åt folk eller helt enkelt säga till dem att vara tysta så att man skulle höra vad som sades därframme. Sedan bar tåget iväg mot Kungsträdgården, jag går först bland banderoll- och fanbärarna och spelar trumpet för allt vad lungor och läppar håller. Väl framme i Kungsträdgården så känner jag hur luften bara går ur mig och det är något i luften som gör att jag plötsligt blir totalt ointresserad av gudstjänsten som snart skulle börja. Pga det varma vädret håller jag mig mycket i skuggan bakom scenen och går runt och tittar och lyssnar lite ibland och står plötsligt bland en massa samfundsledare och kända präster och pastorer, bl a Stefan Swärd och Åke Bonnier. Efter att en ortodox biskop (rysk-ortodox om jag inte minns fel) svingat ett rökelsekar där rökelsen blåst rakt åt mitt håll vilket resulterade i en hostattack samtidigt som Simon Ådahl sjöng att han tänker be för Sverige för att "det är något som hänt mitt kära fosterland" och jag tänker att orden kan inte vara mer passande i detta superekumeniska Jesuslösa jippo.

Över detta fanatiska enhetsbygge tycker jag att man kan känna samma andes vingslag som i 1 Mos 11 när folket ska bygga ett torn hela vägen upp till Gud för att visa sin enhet. Många kanske tror att jag är oekumenisk och skyr andra kyrkor som pesten? I förmiddags satt jag i ett möte som planerade en ungdomssatsning i höst som Missionskyrkan och Pingstkyrkan där jag jobbar kommer stå bakom tillsammans med Ny Generation, en skolorganisation med sitt ursprung i och täta kopplingar till Livets Ord och Trosrörelsen, även om den officiellt är fristående. Häromveckan var jag iväg och gjorde konsert ihop med Svenska Predikantkören (Gamla ÖM/Baptist). Veckan efter predikade jag i en EFK (före detta HF)-församling. Jag tackade för några veckor sen nej på grund av tidsbrist till att medverka i en EFS-konferens i Blekinge som jag annars gärna velat vara med i och hela sommaren kom jag att arbeta inom en ekumenisk missionsbåtsförening som dock har täta kopplingar till Missionskyrkan. För några månader sedan lyssnade jag till två predikningar av en nykonverterad katolik som rörde mig till tårar vid båda tillfällena. Jag vill bara understryka att jag inte har något emot människor från andra sammanhang så länge jag känner en Andens enhet med dem.

Jag har däremot väldigt svårt för den här nya "superekumeniken" som växer fram. Kristna råd inrättas både på riksnivå och lokalt där man försöker få med så många olika kyrkor som kallar sig kristna som man bara kan. Alla ska med! Kriterium? Att man officiellt ställer sig bakom den Nicenska trosbekännelsen. [Jag vill bara kort säga om den bekännelsen att jag inte helhjärtat kan stämma in i den och att den använder ord och begrepp som inte finns i Bibeln, men även om jag kunnat stämma in i den så hade det inte förändrat något.]

Men handlar det inte bara om att jag har svårt för att acceptera andras sätt att ära Gud? Nej. Man kan lovprisa Gud på olika sätt, det är inte det jag vänder mig mot utan vilken Gud man lovprisar. Är det Bibelns Gud man lovprisar på ett sätt som inte strider mot Bibeln - inga problem. Med Bibelns Gud menar jag inte att man officiellt bekänner sig tro på den Gud som finns i Bibeln utan att man helhjärtat tror på den Gud som talar till oss genom Bibeln och att allt vi vet om honom lär vi oss genom hans eget ord. Flera av kyrkorna inblandade i Jesusmanifestationen har en helt annan uppfattning om Gud än vad jag har och framför allt - deras Jesus skiljer sig något väldigt från min Jesus! Och hur ska vi kunna manfistera Jesus Kristus som Herre tillsammans om alla har en egen Jesus Kristus som både skiljer sig från de andras Jesus och Bibelns. Det är som om kommunister och moderater gemensamt skulle sluta upp bakom Carl Bildt för att både anser sig tycka som han gör, men det är ju bara moderaterna som (nästan iaf) gör det? Kommunisterna kan ha en bild av att Carl Bildt vill ha planekonomi, höga inkomstskatter och stor offentlig sektor fastän han i själva verket inte vill det, och då kan de stå sida vid sida med moderater och bekänna Carl Bildt som en stor ideolog, frågan är bara om moderaterna ska acceptera det? Skall de vara glad att kommunisterna bekänner Carl Bildt som en stor ideolog eller ska de vara oroliga? Förstår läsaren min taffliga bild?

Problemet med Jesusmanifestationen är att alla manifesterar Jesus Kristus, det är bara det att man är väldigt oense om vem han är och vad han gjorde. Alla kallar sig kristna men om alla som kallade sig kristna skulle accepteras av Kristi kropp så skulle plötsligt både rättrogna mormoner och rättrogna medlemmar i Sällskapet Vakttornet räknas som kristna, och så långt är det inte många som är beredda att gå i ekumeniken idag eftersom dessa samfund inte ställer upp på "de fornkyrkliga bekännelserna". De bekänner dock Jesus, om än en annan Jesus. Jag tycker kriteriet snarare ska vara Guds ord som dock även mormoner och "vittnen" säger sig tro på. Alltså måste vi dra gränsen nånstans. Många bekänner sig vara kristna, de bekänner Jesus som Herre, de bekänner Bibeln som Guds ord, officiellt. I praktiken är det dock inte så. Detta är ett fenomen som går igenom i alla samfund som bekänner sig som kristna, även de som faktiskt står på biblisk grund.

Tag emot frälsningens hjälm och Andens svärd som är Guds ord. - Ef 6:17

Ty Guds ord är levande och verksamt. Det är skarpare än något tveeggat svärd och tränger igenom, så att det skiljer själ och ande, led och märg, och det är en domare över hjärtats uppsåt och tankar. - Hebr 4:12

Tro inte att jag har kommit för att skapa fred på jorden. Jag har inte kommit med fred utan med svärd. Jag har kommit för att skilja en son från sin far, en dotter från sin mor och en sonhustru från sin svärmor, och en man får sina egna till fiender. - Matt 10:34-36

Guds ord är det svärd som gå igenom och skiljer och splittrar. Vissa kyrkor Är inte kristna som jag läser Bibeln, men där kan mycket väl finnas människor som är frälsta. Jag tror inte vi vinner något på att bunta ihop kyrkor med alla möjliga olika sorters tro. Jag tror det är bättre att vi fokuserar på uppdraget och Guds ord snarare än att bygga ett Babels torn som Gud inte vill ha. Tänker också på liknelsen om ogräset Matt 13:24-30. Paulus är dessutom väldigt noga med att vi ska akta oss för "falska bröder" och "villolärare". Det känns som om superekumeniken krattar manegen för Antikrist som ska komma och bedra många, även de utvalda...

Vissa kyrkor Har ett ennat evangelium, t ex att Jesus inte gjort vägen fri till Fadern genom sitt offer på korset utan att du måste förtjäna nåden, kompensera för dina synder med goda gärningar och sen gå igenom en lång rening i skärseld innan du kan få möta Gud efter döden. Jag tror på biblisk grund att Jesu offer är fullkomligt och täcker all världens synd och att rättfärdig blir man genom tron och att inget mer behövs, precis som Bibeln säger. Tyvärr är inte alla överens om detta, man kanske har liknande formuleringar men drar Väldigt olika slutsatser. Människor som förkunnar ett sådant evangelium KAN jag inte ha ekumenik med, eftersom jag tycker det förringar både Jesus och hans offer på korset. Guds ord sägs vara den gemensamma grunden, men vissa kyrkor (särskilt) en jämtställer (officiellt) skriften med den egna kyrkans tradition och förkunnar att utanför den egna kyrkan finns det massa syskon i förskingringen men att dessa måste in i den enda Riktiga kyrkan för att kunna tillfullo ta del av nåden. Skillnaderna är många, och vissa kan jag tyvärr inte acceptera. Vissa av kyrkorna har dessutom slutat förkunna om synd och omvändelse och har därför också ett falskt evangelium, ingen omvändelse från synden=ingen rättfärdiggörelse genom tron=ingen frälsning, man förkunnar alltså ett falskt evangelium för människor. Många tror inte ens på Bibeln som Guds ord och vissa verkar tycka att Jesus bara var en vanlig människa men med goda principer. I superekumeniken där "alla ska med" verkar man acceptera vad som helst bara man officiellt bekänner sig till några gamla trosbekännelser författade av människor. Gud är god, men Gud accepterar inte ett falskt evangeliums förkunnelse, därför kan jag tyvärr inte delta i Jesusmanifestationen med gott samvete.

Människor behöver få ett sant, bibeltroget evangelium och långt ifrån alla inblandade kyrkor erbjuder detta utan är fulla av gärningslära, liberalism m.m. Gud bryr sig inte om huruvida vi officiellt bekänner oss till Nicenska trosbekännelsen eller inte, han bryr sig om hur vi förkunnar med ord och handling.

Eftersom vi inte är överens om vad som är evangelium, vad som frälser, vem Jesus var, vad han gjorde på korset etc så tycker jag att en sådan här superekumenisk manifestation är helt åt skogen. Jag kan inte med gott samvete samverkar och evangelisera med kyrkor som våldför sig något så väldigt på Guds ord. Jag tror inte min tolkning av Bibeln stämmer till 100%, inte ens 90%, inte ens 80% men jag tror att vissa Grundläggande och Livsviktiga sanningar kan man inte komma ifrån utan att medvetet feltolka utifrån världens synsätt eller utifrån gammal tradition (gäller fortfarande människor inom alla kyrkor men vissa kyrkor gör såhär i sin officiella lära).

Därför tänker jag faktiskt bojkotta Jesusmanifestationen 2010.

Gud hjälpe mig.

Amen

Media:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=201792

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=210671

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=212903

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=212699

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=213052

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=213111

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=213112

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=213106

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=213110

På gång just nu

2010-05-05T14:46:00.002+02:00

Funderar mycket kring församlingsutveckling, dop och tioende just nu. Bestämt mig för att börja med tioendegivande så i söndags morse satt jag och gick igenom alla intäkter från föregående månad och räknade ut vad 10% av detta blev. Resultatet blev några få hundralappar, men det är mycket pengar för mig. Jag gick och tog ut denna summa i en bankomat och lade på några kronor för att det skulle bli ett jämt tiotal. Därefter gick jag förväntansfullt till kyrkan! Efter vad som kändes som en väldigt lång tid var det dags för kollekt till församlingskassan och med stor (ja, jag vill nästan påstå enorm) glädje lade jag min summa i kollektboxen. Jag har aldrig i mitt liv varit så glad att ge bort pengar, det kändes bara så rätt. Jag förväntar mig inte att Gud ger mig massa pengar tillbaka och att jag skulle få en stor ekonomisk "skörd" för att jag "sått" i hans rike utan jag ger helt enkelt Gud det som tillhör honom. Det ger mig mindre pengar över i mitt eget liv, men ärligt talat så bryr jag mig inte så mycket om det. Jag ger gladeligen mitt tionde från och med nu, utan förväntan på gensvar från Gud, utan för att han helt enkelt ska ha det! =)

Vad gäller dop så har jag en halvfärdig artikel (har många sådana om alla möjliga ämnen) som jag tänkte försöka få publicerad denna veckan.

Vad gäller församlingsutveckling så är det inget jag känner för att skriva om just nu men däremot något jag tänker på och jobbar med i "verkliga världen" väldigt mycket just nu.

Sen ligger där den där artikeln om kyrkofäderna och den om ekumenik som väntar på att bli färdigskrivna någon gång. Känner också att jag vill skriva ner något om försoningen så småningom.

Vill också tipsa om två länkar till de webbplatser där jag hämtar den mesta av den undervisning i ljudform jag tar del av på nätet:

Times Square Church, NYC

Kristen MP3.se, Sven Reichmann

Guds rika välsignelse och framför allt hans frid!

En titt ut i världen

2010-05-03T10:50:00.006+02:00

I flera år har jag varit intresserad av den yttersta tiden och Jesu återkomst och lyssnat på och läst mycket undervisning i ämnet. Jag har varit väldigt inställd på att Jesus kommer snart, förmodligen under min livstid, kanske t o m inom 10 år. Tanken har legat där i bakhuvet ett tag och när jag predikade förr-förra lördagen så fick jag plötsligt uppenbarat för mig hur mycket tidstecken som egentligen händer.

EKONOMI

I Grekland har totalt kaos brutit ut verkar det som, internationell finanskris och dåligt skött ekonomi. Under början av 2000-talet var Grekland en av euro-områdets snabbast växande ekonomi och hade fram till -07 en årlig tillväxta på ca 4,2%.

2009 sjönk BNP:n med 2 %.

Arbetslösheten var i mars strax över 10 %.

Många procent av bankernas kapital har tagits ut av sparare som inte längre har något förtroende för de grekiska bankerna.

Grekland har en statsskuld på ca 125% av BNP:n. (Sverige strax under 40% enligt Riksgälden)

Grekland har i förhållande till sin BNP ett av världens största budgetunderskott: 13,6%

11 mars bröt strejk ut och sammandrabbningar mellan poliser och demonstranter har skett flera gånger.

_{EMU och Internationella Valutafonden beslutade igår om en "bailout" för Grekland på hisnande 110 000 000 000 euro, dvs 1 056 990 000 000 SEK. Det råder dock tvivel bland experter om detta kan rädda den grekiska ekonomin.}

Spanien ansågs enligt uppgift fram till 2008 vara en av EU:s mest dynamiska ekonomier.

Spanien har enligt siffror från förra månaden en arbetslöshet på över 20%

Arbetslösheten har fördubblats de senaste två åren.

2009 sjönk BNP:n med 3,1%.

Regeringen har beskyllts för att inte ha någon kontroll på de offentliga utgifterna och den idag "normalstora" statsskulden väntas öka.

Den katastrofala situationen på Island har väl ingen missat?

De nio första månaderna 2008 tappade Islands króna mer än 35% av sitt värde gentemot euron.

Marknadskapitalisering på isländska börsen har sjunkit med mär en 90%!

2009 sjönk BNP:n med 6,5%.

Fiskeriet är en stor näring på Island (40 % av exporten) och värdet på fisk sjönk för Mars med över 20% jämfört med förra året.

Regeringen äger samtliga fyra affärsbanker för att rädda dem.

Inflation på över 10%.

Andra euroländer som påverkats negativ är bl a Irland (BNP:n sjönk 7,5% förra året, deflation på 6,5% sep08-sep09, arbetslöshet ca 14%) och Portugal (statsskuld över 75% av BNP:n, arbetslöshet på över 10%).

Ekonomi är inte min starka sidan men jag tror inte någon blir uppmuntrad av ovanstående siffror. Det finns också väldigt mycket information jag inte tagit med. Det pratas mycket i maktens korridorer om världsvaluta och internationell ekonomisk toppstyrning, intressant...

NATURFENOMEN 2010

12 januari - På Haiti inträffar en jordbävning som mäter 7.0 på Richterskalan, över 50 efterskalv med styrkan 4,5 eller större följde på den stora jordbävningen. Den påverkade ca tre miljoner människor, 230 000 omkom, 300 000 skadades och en miljon människor förlorade sina hem.

15 januari - inträffar en ringformad solförmörkelse i 11 min 8 sek. Liknande solförmörkelse väntas inte inträffa förrän 23 december 3043.

27 februari - historiens sjunde största jordbävning inträffar i Chile med en styrka av 8.8 M_{w. Skalvet döda ca 500 människor och skapade en enorm tidvattenvåg. Tsunami-varning utfärdades i 53 länder. Vågen orsakade skador på alla möjliga håll bl a Kalifornien, USA och Tohoku, Japan. En följd av skalvet blev att jordaxeln flyttades 8 cm och att dygnet blev 1,26 mikrosekunder kortare. Det finns teorier om att hela jorden bävar, s.k. "wobblar" vilket orsakar en eskalation av skalv.}

_{13 april En jordbävning som mäter 6,9 inträffar i Qinghai, Kina. Minst 2 000 omkommer och över 10 000 skadas.}

_POLITIK

_{Att det på många håll råder och har rått politiskt kaos i många länder senaste åren är det väl ingen som förnekar direkt? Följande länder är bara några som haft problem med stora och eller våldsamma protester, upplopp, statskupper, politiska konflikter, konflikter med andra länder m.m.}

_{Afghanistan, Brasilien, Frankrike, Georgien, Grekland, Honduras, Indien, Indonesien, Island, Iran, Irak, Kongo, Lettland, Madagaskar, Mexiko, Nigeria, Norge, Peru, Ryssland, Somalia, Sri Lanka, Sudan, Surinam, Thailand, USA.}

_{Lägg märke till att flera länder ligger i Europa och några inte alltför långt ifrån Svergie.}

_{FATTIGDOM OCH SVÄLT}

_{Ca 1,7 miljarder människor lever i fattigdom, den procentuella andelen av jordens befolkning som lever i fattigdom minskar sedan länge. Trots det ökar undernäringen och siffran för människor på jorden som svälter stiger.}

_{Jag kan bara inte låta bli att koppla så mycket av det här till Bibelns profetior, bla:}

_{Matt 24:7}

_{Folk ska resa sig mot folk och rike mot rike, och det skall bli hungersnöd och jordbävningar på den ena platsen efter den andra.}

Det kanske är dags att ta alla tecken på allvar?

Frid och välsignelse!

Media:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=210787

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=210896

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=208546

Svenska kyrkan svarar på frågor om tro och liv

2010-04-27T17:38:00.002+02:00

Håller på att sorterar i min externa hårddisk och hittade ett gammalt word-dokument från hösten 2007 där jag sparat lite citat från Svenska kyrkans hemsidas "Fråga om tro och liv". Citat är olika prästers svar på människors religiösa frågor:

Om skapelsen

”Det Du hittar i Bibelns första kapitel, är en myt om världens skapelse, en av flera som Bibeln erbjuder.”

”Världens skapades definitivt inte på sex dagar för några tusen år sedan. Skall vi försöka förstå hur vi kommit till, så erbjuder vetenskapen svaren på de frågorna.”

”Jag blir förfärad av vad Du skriver, Emelie, därför att jag är så trött på att som kristen i Svenska kyrkan bli sammanblandad med en massa föreställningar om skapelsetro och annat som fundamentalistiska grupper som kallar sig kristna står för. Men dessa grupper talar inte för mig. Deras bekännelse och min är vitt skilda.

Gång efter annan proklamerar jag från min predikstol att vi kristna i Svenska kyrkans sammanhang inte tror att världen är skapad på sex dagar, bokstavligt menat. Ändå återkommer frågor och funderingar kring detta tema, vilket gör mig förfärad.”

”Den här uppfattningen som vi har i Svenska kyrkan är vi inte ensamma om bland kristna. De stora kyrkofamiljerna och de flesta teologer delar min hållning. De som inte gör det är de visserligen stora, men ändå, pingstbetonade, eller pentakostala, församlingar som brukar betecknas som fundamentalistiska eller bokstavstroende, och som högljutt framhärdar i mänskligt oförnuft. Det är tröttsamt.”

”När det gäller frågan om hur människan blev till så delar jag de hypoteser som den moderna vetenskapen kommer fram till. Där människan och djuren har utvecklats från mer primitiva varelser till vad de är idag.”

Om att människan skulle ha härstammat från aporna

”Jag håller med dig! Nog är det så. Och för mig är inte det något problem. Jag ser att Gud skapat oss, och han har gjort det genom genom evuolutionen. Så tror jag.”

Om Bibeln

”Det är Gud vi ska tro på, inte Bibeln, eller en särskild kyrkotradition!”

Om himlen

”Först kan vi konstatera att ingen av oss kan veta något säkert om det vi kallar himlen.”

”det betyder inte att du eller någon annan ”måste tro” på evigt liv. Det är i stället en aning, en tro, ett hopp om att det finns något mer utöver detta liv vi lever här och nu … Detta är inte menat som ett tvång att tro på ett särskilt sätt, utan mer som en möjlighet till ett evighetsperspektiv mitt i vardagen.”

”Att djuren och resten av skapelsen skulle vara utesluten från det eviga livet hos Gud förefaller mig omöjligt.”

Om andra religioner

”jag tror att Gud har olika vägar till sig. I vår tradition är en självklar väg Jesus Kristus! Vi kan dock inte veta Herrens vägar och redskap och kan inte heller sätta oss över andra religioner och synsätt. Det finns inget monopol på gudomlig verklighet och sanna religiösa erfarenheter.”

” Är det fel att bli buddhist? Nej, det är inte fel att vara eller bli buddhist, men jag tror att kristendomen har mer att erbjuda.”

Om att konvertera till judendom för sin pojkväns skull

”Jag tycker inte det är självklart att du ska konvertera. I alla fall inte på ett så här tidigt stadium.”

Om Joh 14:6

”Att man sen använt eller använder orden som slagträ. Är beredd att fördöma de som valt en annan väg visar att man inte själv följer den väg som Jesus visade på.”

Om Gud

”I alla tider och kulturer har människan sökt efter sitt ursprung, efter mål och mening. Ofta förknippas detta med religion och tro på något eller någon som är större och annorlunda än människan. Kristna, judar och muslimer kallar denna någon för Gud.

Genom alla tider har människan försökt beskriva denna Gud.”

” Samtidig som Kyrkan talar om att Gud är en, säger man också att Gud har flera sidor eller sätt att visa sig och ge sig till känna för oss människor. Detta kallas ofta för Treenigheten och i Trosbekännelsen beskrivs Gud som Fader, Son och Ande. Ett mer nutida sätt är att beskriva Gud som Skapare, Befriare och Livgiverska.”

Om kyrkan

”Svenska kyrkan är en folkkyrka och det betyder att vi räknar alla medlemmar som fullvärdiga och tillhöriga, och vi kräver inte att man aktivt ska verka för en viss lära eller bekännelse, utan mer att man genom dopet ska känna en tillhörighet.”

Om Anden

” Att vara fylld av den heliga Anden är ingen exklusiv religiös känsla, utan faktiskt något som hör till den levande människans villkor.”

Jag saknar inte Svenska kyrkan...

Onda andar och kyrkofäder

2010-04-12T13:07:00.003+02:00

Ville dela med mig till den eventuelle läsaren att jag med stort behållning läst Håkan Nilssons artikel på Aletheia om onda andar. Särskilt orden "Du har inte mera uppståndelsekraft än vad som är korsfäst i ditt liv" berörde. Tänkte i kväll återuppta den där tidigare utlovade artikeln om kyrkofäder.

Guds frid!

/Adam

Öppet brev till Sionförsamlingen i Linköping

2010-03-15T10:03:00.003+01:00

Följande brev har jag skickat till pingstförsamlingen i Linköping:

Guds frid vänner!

Mitt namn är Adam Davidsson och jag tjänar pingstförsamlingen i Oskarshamn. Anledningen till att jag skriver detta brev beror på en stor oro inom mig. För några veckor sedan besökte jag Er församling och deltog i söndagens möte med stor glädje och kände starkt hur Gud verkade i körsång, lovsång, vittnesbörd, förbön och predikan om en Jesus som möter och förvandlar människor; gåvor i funktion och en förkunnelse om Jesus Kristus, halleluja. Samma kväll åkte jag till och vistades de två efterföljande dagarna på Ert slott Nya Slottet Bjärka-Säby. En väldigt vacker miljö och vilken välsignelse att Gud genom familjen Ekman ville ge Er detta medel i arbetet för Hans rike. Dock fann jag mycket där beklämmande. För att Ni skall förstå vad jag menar måste jag först redogöra lite för min bakgrund.

Jag är uppvuxen i ett kristet (lutherskt) hem men levde länge i namnkristendom. Vid 15års-åldern blev jag engagerad i Svenska kyrkan vilken jag började vikariera i som kyrkomusiker. Jag var dock inte helt nöjd med Svenska kyrkan utan sneglade lite åt det katolska hållet. Efter studenten började jag en svensk-kyrklig utbildning till kantor där också Svenska kyrkans grundkurs ingick. Jag hade under tonåren fascinerats av de historiska kyrkorna. Jag hade besökt Vatikanen med stor hänförelse och hade en bild av påven på mitt internatsrum, jag hade två Mariaikoner på väggen och kunde stora delar av högmässan utantill. Jag fascinerades av liturgin och den blev väldigt viktig för mig. Jag tyckte under en period dessutom ganska illa om Pingströrelsen som jag ansåg löjlig och ovärdig i sitt gudstjänstfirande. Så efter ett halvår på kantorslinjen kommer mitt liv till en vändpunkt när jag fastnar i depression men Gud rycker upp mig, föder mig på nytt och så småningom döper mig i sin Ande. En oerhörd förvandling tar fart i mitt liv och jag börjar mer och mer vända mig mot det sammanhang jag befann mig i. Jag började läsa Guds ord mer intensivt och min tro förändras, den blev levande! Så småningom rensade jag bort alla religiösa element för här var det inte frågan om religion, här var det en levande tro som inte kunde stängas in inom ramar utan måste få växa i andens frihet. Jag plockade bort både påven och Maria (ikonerna eldade jag så småningom upp) och frigörelsen blev enorm. På min utbildning och i Svenska kyrkan runt omkring fanns en stark dragning åt det katolska som jag mer och mer började värja mig mot. Ju djupare jag studerade de historiska kyrkorna (främst den katolska) och Guds ord så insåg jag att de båda skiljde sig på alltför många punkter. Jag begärde utträde ur Svenska kyrkan och lät så småningom döpa mig och den gamla människan är nu för mig helt begraven.

Därför värjer jag mig idag mot de religiösa andemakter som vill förvränga evangelium och göra det till en religion som snarare binder en befria människor.

I 5 Mos 7:5-6 kan vi läsa lite om vad Gud tycker om religiösa bilder, t ex ikoner. Herren varnar israels folk för att ingå förbund med och ingå äktenskap med de hedniska folken som tjänar främmande gudar.

Men så här skall ni göra med dem: Ni skall bryta ner deras altaren, slå sönder deras stoder, hugga ned deras aseror och bränna upp deras avgudabilder i eld. 6 Ty du är ett heligt folk inför HERREN, din Gud. Dig har HERREN, din Gud, utvalt att vara hans egendomsfolk framför alla andra folk på jordens yta.

Varför? Jo han är inte som andra gudar, han låter sig inte avbildas:

Du skall inte göra dig någon bildstod eller någon avbild av det som är uppe i himlen eller nere på jorden eller av det som är i vattnet under jorden 5 Mos 5:8

Se på guldkalven 2 Mos 32:4-5. Detta är din gud, Israel, som har fört dig upp ur Egyptens land." 5 När Aron såg detta byggde han ett altare framför den och utropade: I morgon är det en HERRENS (JHVH:s) högtid.

Aron ansåg inte att det var en ny gud de tjänade utan att detta var en avbild av den ende sanne Guden, JHVH, Jahve, Jehova.

Det här med att inte avbilda Gud tar ju Paulus upp på Aeropagen i Apg 17:29

Är vi nu av Guds släkt bör vi inte tänka oss att gudomen liknar något av guld, silver eller sten, en bild som kommit till av mänsklig konst och fantasi

Vi måste börja inse att Gud faktiskt är helt emot religiösa bilder, därför hittade man inga som helst religiösa bilder vare sig i synagogan eller i templet med undantag av några utsmyckande keruber. Det är en sanning som står att läsa i både NT och GT. Det finns en fara med bilderna och vi ska nog lita på Herren även i den här frågan.

Jag kommer att tänka på Mark 7:5-9 Fariseerna och de skriftlärda frågade honom: "Varför följer inte dina lärjungar de äldstes stadgar utan äter med orena händer?" Han svarade dem: "Rätt profeterade Jesaja om er, ni hycklare. Hos honom står det skrivet: Detta folk ärar mig med sina läppar, men deras hjärtan är långt ifrån mig. Förgäves dyrkar de mig, eftersom de läror de förkunnar är människobud. Ni upphäver Guds bud och håller er till människors stadgar." Han sade också till dem: "Ni upphäver fullkomligt Guds bud för att hålla fast vid era egna stadgar

Jag upplever starkt att liturgin, ikonerna, Kyrkans hela tradition m.m. har samma roll som de äldstes stadgar på Jesu tid. Människobud som gjorts viktiga, ja så viktiga att de blir viktigare än Guds eget ord. Det har varit en kamp för mig att frigöra mig från allt sådant. Till slut kom jag till en punkt när jag inte kunde delta i mässan längre utan var tvungen att gå ut. Jag tar nu det starkaste avstånd från de historiska kyrkorna som enligt mig gör mer skada än nytta för Guds rike. Nu är Guds ord i sanning mina fötters lykta och ljuset på min stig (Ps 119:105) och står över allt annat, även pingströrelsens tradition.

Det har varit en välsignelse att få bli en del av den rörelse som Gud väckte upp i Sverige som åter började sätta de andliga nådegåvorna i funktion, en del av den löpeld som spred sig och än idag sprids med väldigt kraft där pingstväckelsen går fram över världen. För mig har det blivit en flykt från religiösa system och obiblisk tradition (Kol 2:8).

Därför oroas jag i djupet av min själ och klagar till Herren och gråter över att dagens pingströrelse verkar röra sig i motsatt riktning mot den jag gått. Man söker sig allt närmare den religion jag flytt ut ur, en religion som predikar ritual istället för den Nödvändiga pånyttfödelsen (Joh 3:3). Bjärka-Säby var ingen angenäm upplevelse. I det rum jag sov i möttes jag av en Mariaikon på bordet. Dessutom låg där en bok vid namn ”Eukaristin - så som den firas i Övre salen i Nya slottet Bjärka-Säby” skriven av Peter Halldorf vilken jag bara klarade av att läsa några sidor av. Att detta skulle vara pingströrelsen, ja ens den levande Gudens församling, Kristi kropp, kunde jag inte se. Det jag läste var bara bedräglig filosofi, byggd på mänskliga traditioner och stadgar och inte på Kristus. Dussintalet ikoner mötte mig när jag gick in i Övre salen och kanske ett halvdussin i slottskapellet, tideböner och s.k. Eukaristi i en tung religiös form.

Jag vädjar till Er från djupet av mitt hjärta att rannsaka Guds ord och söka Herren i bön för att ta reda på om allt detta verkligen bygger upp (1 Kor 10:23). Predikas evangelium och nödvändigheten av omvändelse och pånyttfödelse, predikas friheten i Kristus? Är vi den fria kvinnans barn eller slavinnans?(Gal 4:31)

I Jes 61:1-4 kan vi läsa om Jesu uppdrag som vi för vidare. Jesus säger genom profeten:

Herrens, HERRENS Ande är över mig,

ty HERREN har smort mig till att predika glädjens budskap för de ödmjuka.

Han har sänt mig att förbinda dem som har ett förkrossat hjärta,

att ropa ut frihet för de fångna och befrielse för de bundna,

till att predika ett nådens år från HERREN

och en hämndens dag från vår Gud,

för att trösta alla sörjande,

för att låta de sörjande i Sion få huvudprydnad i stället för aska,

glädjens olja i stället för sorg, lovprisningens klädnad i stället för en modfälld ande.

Och de skall kallas "rättfärdighetens terebinter",

planterade av HERREN till hans förhärligande

Uppnår man detta på Nya-Slottet Bjärka-Säby? Min upplevelse var oerhört negativ och jag vill återigen vädja till Er från djupet av mitt hjärta, tänk över om det här är en Herrens väg eller en väg bygd på människotankar och filosofi. Som en som flytt ut ur Religionen in i Friheten så känner jag stor nöd för detta!

Er broder i Kristus

Adam Davidsson

Huru skola de frikyrkliga kunna hävda sanningen om personlig omvändelse som villkor för medlemskap i församlingarna, dopsanningen och andra bibliska läror, då de allierat sig med världskyrkorna. Saken är den att, utan att man vet eller förstår det, så glider man in i något, som man egentligen ytterst inte vill komma in i. Men man är där, och så måste man plåna ut gränslinjerna.

– Lewi Pethrus

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Media:

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=149065

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=150118

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=149064

Ljust på Evangelistveckan!

2010-03-15T09:22:00.003+01:00

Förra veckan var det Evangelistveckan i Jönköping vilken jag besökte för första gången. Eller ja, vecka och vecka; torsdag till lördag där lördagen var en del av Pingst FFS kampanj Träning för tillväxt. Hade ganska låga förväntningar, hade en bild av att det skulle vara bara "hopp och studs" utan något djupare innehåll och den bild av Pingströrelsen generellt och framför allt Pingst FFS som förmedlats av tidningen Dagen tycker jag har haft stort fokus på närmandet till de historiska kyrkorna; t ex samtalen med Katolska kyrkan och Peter Halldorfs Bjärka-Säbykloster.

Därför var det väldigt skönt att komma i kontakt med det som någon kallade "navet och motorn" inom Pingströrelsen. Hundratals (över tusen på lördagen) ledare i Pingströrelsen sammanstrålade i Jönköping och fokuset låg så långt ifrån den "historiska kristendomen" som möjligt. Det var pingst som rådde!

Ett starkt fokus på förnyelsetänkande i församlingarna, ordet nämndes inte men jag fick intrycket att en förvandling börjat där Pingströrelsen sätter fokus på att bli en väckelserörelse igen. Pelle Hörnmark kallade pingströrelsen för kristenhetens "lätta kavalleri" som inte tyngdes ner av massa traditioner som "rökelsekar och klänningar" utan kunde rycka fram fritt och vinna människor. Bara vi kastade av oss våra egna påsamlade traditioner så tror jag att förvandlingen är möjlig, att Pingstväckelsen blir både pingst och väckelse igen!

Fick en fantastiskt bra bild av evangelistveckan, vi var 20 personer från vår församling på 152 medlemmar som åkte och alla blev väldigt inspirerade och förnyelsearbetet/tänket är redan igång. Därför förstår jag inte överhuvudtaget hur man tänker när man från FFS håll uppmanar församlingarna som anordnar konferenserna att lägga ned Evangelistveckan, Predikantveckan och Föreståndardagarna för att ersättas med den s.k. Pastorsakademien.

Man talar bl a om en "certifiering" av pastorerna. Jag får en motsträvig känsla när man försöker göra om en rörelse till ett samfund med en pastorsutbildning som skapar likriktning. Lewi Pethrus ord till Bo Hörnberg ekar i mitt huvud:

“Bosse, din generation kommer att bevaras från en samfundsbildning av pingstförsamlingarna men generationen efter dig kommer att anstränga sig för att göra ett samfund av pingströrelsen. Denna idés eftersträvare kommer att göra det etappvis” “Jag har personlig erfarenhet av dessa slags intentioner bland annat genom Franklinstriden. Några av orsakerna till att de söker denna utveckling är att de inte tillräckligt satt sig in i hur Nya testamentets församlingsliv fungerade. De har inte heller varit med om att föda fram de fria församlingarna. De har ingen förståelse för vad som ligger bakom den verklighet att andliga ämbeten bär församlingen, det vill säga de män och kvinnor som utrustades och leddes av Gud och sökte hans ansikte.”

och samme mans ord om "spänningen mellan väckelsen och samfunden":

“Vi har konstaterat att det varit vår stora lycka, att vi inte haft någon annan organisation än den lokala församlingen. Det är också klart för dem som tror på Guds Ord att handlar man efter Nya testamentet har man de största utsikterna till framgång. Varje församling bör vara självständigt men församlingarna bör ha gemenskap med varandra i Anden och kan också ha det i ett sådant fritt samarbete som förekom i den apostoliska tiden. Men vi behöver inte ha någon förening eller styrelse över församlingarna, utan alla kan fungera på samma fria sätt som under apostlarnas dagar. Den som ordnar en organiserad ledning över församlingarna kommer att splittra pingströrelsen.”

Stort ljus i tunneln från E-veckan men mörker å färde(?) när man lägger ner den och skapar samfund. Och någonstans i periferin lurar katolikkramande Sten-Gunnar Hedin och självupptagne munken Peter Halldorf. En sak är säker, det blir spännande att se hur denna komplexa rörelse ombildas i framtiden...

Länkar

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=205333

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=205334

Ny Slottet Bjärka-Säby

2010-01-28T11:16:00.009+01:00

(Skrev för länge sedan men inte lyckats skriva klart och publicera detta förrän nu)

I söndags medverkade jag som kör- och lovsångspianist på en gudstjänst i Sionförsamlingen i Linköping. Ett klassiskt, "härligt" pingstmöte med körsång, lovsång, vittnesbörd, förbön och predikan om en Jesus som möter och förvandlar människor. Det förekom också nattvard någonstans där bak i kyrkan under lovsångspasset. Efter att ha medverkat på ett inte lika "härligt" ekumeniskt möte i Missionsförsamlingen i samma stad på kvällen där bl a den tokliberale biskopen Martin Lind predikade så bar det av mot Bjärka Säby för två dagars studiebesök på bibelskolan där. Det diametralt motsatta mellan Sionförsamlingen och Nya Slottet Bjärka Säby (ägt av Sionförsamlingen) har jag fortfarande inte lyckats greppa. Tydligen så är det också långt ifrån alla (inte ens alla i ledarskapet) som vet vad som pågår där ute på Nya Slottet och särskilt i Övre salen.

Som jag skrev häromdagen så möttes jag på det rum jag och en vän skulle sova i av Mariaikon, tidebönsbok och några teologiska böcker i fönstret. En underlig detalj var också att Bibeln som låg i rummet var väldigt "opingstigt" Bibelkomissionens översättning, Bibel 2000 och inte Folkbibeln som väl inofficiellt är den bibelöversättning som används inom Pingströrelsen. En sak jag glömde att undersöka var vilka psalmböckerna var som fanns i kapellet men på håll såg de ut som Den svenska psalmboken med Verbums 700-tillägg, den psalmbok som används inom Svenska kyrkan. De såg iaf alltför tjocka ut för att kunna vara Segertoner, pingströrelsens sångbok. Min generella upplevelse var att inget förutom bibelskolans undervisning, morgonandakt och kvällssamling visade att detta var Pingströrelsens slott. Allt annat pekade snarare på att man befann sig i någon av de s.k. "historiska kyrkorna".

Historiskt, arkitektoniskt och stilintresserad som jag är utforskade jag redan första morgonen stora delar av slottet. Efter en morgonandakt i slottskapellet (lovsång och någon som delade ett ord) så vandrade jag genom rum i gustaviansk stil, nybarock/nyrenässans och det sena 1800-talets överbonande viktorianskinspirerade stil. Slotskapellet var ett mycket vackert typiskt slottskapell med en vacker altartavla på temat Matt 11:28, jag tycker dock fortfarande inte att vi ska syssla med religiösa avbildningar. Har tidigare skrivit om detta här. I slottskapellet fanns också om jag inte missminner mig tre kristusikoner och dessutom en ikon föreställande Paulus och Petrus som det fanns ljus att tända framför.

I slottet hade man annars bevarat rummen från religiösa inslag, undantag var sovrummen som gick att hyra på tredje våningen som hade flera bilder i sig, en och annan ikon har jag också för mig. Sedan kom trappan upp till övre salen med en liten kristusikon stor som en tändsticksask på väggen och väl uppe möttes man av en Mycket underlig syn:

Ikon efter ikon. De på bilden föreställer så vitt jag kan se:

Andens utgjutande på pingstdagen med Maria i centrum
Den heliga familjen möter Symeon och Hanna i templet
Kristus visar sig för Saul på vägen till Damaskus
Den heliga familjen, Jesus vid kanske 12 års ålder
Madonna med barn
Kristus (ser ut att vara undervisande)
Jesu dop
Kristus på tronen
Två kvinnor varav den ena Maria
Jesus på förklaringsberget
Markus 10:16
Den helige familjen i stallet, Jesus nyfödd

Det fanns ytterligare minst två ikoner i rummet varav den ena föreställde Markus.

Jag har som sagt väldigt svårt för ikoner o dyl och upplevde en stor befrielse när jag lämnade Svenska kyrkan helt bakom mig och så småningom hamnade som medarbetare i en pingstförsamling. Det känns väldigt tungt att den rörelse jag lämnat har lyckats infektera den rörelse jag "flytt" in i så hårt.

Den stora bristen tror jag ligger i den teologiska omedvetenheten som jag lite tog upp här, särskilt kyrksysters kommentar är intressant. Det handlar oftast mer om kultur än om teologi vilken församlingen man vill tillhöra och i ett klimat där kultur och "myskänsla" går före rätt lära så är det inte konstigt att det blir som det blir...

Frid och välsingelse!

Återvändande

2010-01-24T22:58:00.003+01:00

För läsaren som kanske tittar in här ibland vill jag be om ursäkt för att jag inte uppdaterat på så länge - dels pga att min församlingstjänst tagit väldigt mycket kraft och energi (som jag med glädje gett) och dessutom hade jag operativsystemsproblem på min dator. Då en intensiv fas i församlingsarbetet nu är över och jag dessutom fått min dator att fungera igen (med nytt operativsystem, Windows 7 som förhoppningsvis kommer fungera bättre än Windows Vista) så avser jag bli mycket mera aktiv.. Jag kan meddela den eventuelle läsaren att jag har åtminstone tre stycken artiklar på gång. En om ekumenik ur ett nytestamentligt perspektiv, en utförlig studie (som aldrig verkar bli klar) om de s.k. "kyrkofäderna" och en artikel om Bjärka-Säby där jag för tillfället befinner mig.. Kom hit nu ikväll och möttes i mitt sovrum som jag delar med en vän dels en tidebönsbok, dels en Mariaikon och dessutom Peter Halldorfs bok "eukaristin så som den firas i Övre salen i Nya slottet Bjärka-Säby". Underlig upplevelse, efter att ha varit och medverkat på ett klassiskt, härligt pingstmöte i Sionförsamlingen i Linköping på förmiddagen så har jag väldigt svårt att förstå att det är den församling som äger detta den tunga religiositetens näste. Tänkte försöka orka upp till Laudes i slottskapellet imorgon kl 6 och se hur det går till här. Har varit på svenskkyrklig Laudes förut och är nyfiket på om något skiljer sig eller om det är samma tunga ande av religiositet även här, hoppas inte på det sistnämnda.

Nu blir det Halldorfs eukaristibok som kvällsläsning innan Skriften och bön får avsluta dagen.

Frid och välsignelse!

Rätt person att kritisera?

2009-11-01T00:23:00.002+01:00

Joan Maria Canals, katolsk präst, skriver i Vatikanens semi-officiella tidning L'Osservatore Romano om att Halloween skulle vara hedniskt och ha tydliga underströmmar av ockultism. Lite tragikomiskt att en katolsk expert på kyrkliga riter skriver detta om Halloween när hela Kyrkan med sina riter har fullt med underströmmar av hedendomn och ockultism; mässoffertanken, ljusprocessionen, prästkläderna m.m. Bra att han uppmärksammar det dåliga med Halloween men han borde gå ett steg längre och granska hur hans egen kyrka faktiskt inehåller det han fördömer med den amerikanska skräckhögtiden.

Homosexuella äktenskap

2009-10-28T22:34:00.003+01:00

Det här är egentligen en icke-fråga som den troende församlingen inte ens skulle behöva diskutera. Jag tänker dock säga något om det ändå.

Inledningsvis så låter vi Gud själv tala genom de människor han inspirerat att skriva följande:

Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne, till man och kvinna skapade han dem - 1 Mos 1:27

Och HERREN Gud formade en kvinna av revbenet som han tagit av mannen och förde henne fram till honom. Mannen sade: "Denna är nu ben av mina ben och kött av mitt kött. Hon skall heta kvinna [hebr: ish-sha], ty av man [hebr: ish] har hon tagits." Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de skall bli ett kött. - 1 Mos 2:22-24

Du skall inte ligga med en man som en man ligger med en kvinna. Det är avskyvärt. Du skall inte ligga med något djur, så att du genom det blir oren. Inte heller skall en kvinna ställa sig framför ett djur för att para sig med det. Det är naturvidrigt. - 3 Mos 18:22-23

Om en man ligger med en annan man som en man ligger med en kvinna, begår de en avskyvärd handling. De skall straffas med döden. De bär på blodskuld. - 3 Mos 20:13

Därför utlämnade Gud dem så att de följde sina egna begär och bedrev allt slags otukt och förnedrade sina kroppar. De bytte ut Guds sanning mot lögnen och tog sig för att dyrka och tjäna det skapade i stället för Skaparen, han som är välsignad i evigheter, amen. Därför utlämnade Gud dem till skamliga lidelser. Deras kvinnor bytte ut det naturliga umgänget mot det onaturliga. På samma sätt övergav männen det naturliga umgänget med kvinnan och upptändes av begär till varandra. Män bedrev otukt med män och fick själva ta det rättvisa straffet för sin förvillelse. Och eftersom de inte ansåg det vara något värt att ha kunskap om Gud, utlämnade Gud dem åt ett ovärdigt sinnelag, så att de gjorde sådant som är mot naturen. - Rom 1:24-28

Vet ni inte att inga orättfärdiga skall få ärva Guds rike? Bedra inte er själva! Varken otuktiga eller avgudadyrkare, varken äktenskapsbrytare eller de som utövar homosexualitet [grek: arsenokoitēs= homosexuell, den som ligger med en man som man ligger med en kvinna] eller de som låter sig utnyttjas för sådant [grek: malakos= den som tar emot analsex, pojke som låter sig utnyttjas sexuellt eller manlig prostituerad], varken tjuvar eller giriga, varken drinkare, förtalare eller utsugare skall ärva Guds rike. - 1 Kor 6:9-10

Men vi vet att lagen är god, om man brukar den rätt och inser att den inte är till för rättfärdiga utan för laglösa och upproriska, gudlösa och syndare, oheliga och oandliga, för dem som misshandlar sin far och mor, för dråpare, för dem som utövar otukt [grek: pornos=man som prostituerar sig, man som begår otukt] och homosexualitet [grek: arsenokoitēs=se förklaring ovan], för slavhandlare, lögnare, menedare och för alla som står emot den sunda läran - detta enligt det evangelium om den välsignade Gudens härlighet, som har anförtrotts åt mig. - 1 Tim 1:8-11

Liberalteologerna försöker vrida och vända på bibelorden fram och tillbaka för att slingra sig undan.

I 3 Mos så skulle det handla om att om män låg med varandra blev det inga barn, och då skulle ju inte det lilla folket kunna växa och bli stort. Om man tittar på sammanhanget i kap 18 så handlar det om olika sexuella abnormiteter, mestadels incest. Det handlar alltså inte om huruvida släktet skulle föras vidare eller inte utan om att vissa sexuella förbindelser inte är i enlighet med Guds skaparvilja, saker som är "mot naturen". Alltså kan liberalteologernas argument lätt avfärdas här.

Ordet ἀρσενοκοίτης arsenokoitēs som nämns i 1 Kor 6 och 1 Tim 1 är bildat av en sammansättning av orden som används i 3 Mos 18 nämligen ἄρσενος/ἄρσην, man, och κοίτην, säng/samlag (Septuaginta). Alltså handlar det om samma sak som det står om i 3 Mos 18 som i 1 Kor 6 och 1 Tim 1, även om liberalteologerna vill hitta på egna tolkningar av orden och få det till att fördöma bara manlig prostitution.

I Romarbrevet 1 kan vi dess utom tydligt se vad som är Guds tanke med sexualiteten och vad som inte är det, vad som är "onaturligt", "mot naturen". Män som ligger med män och kvinnor som ligger med kvinnor är onaturligt och mot Guds vilja och skaparintentioner.

Ordet är rakt och tydligt, så detta är egentligen en icke-fråga. Att man gjort det till en fråga inom Svenska Kyrkan, Svenska Missionskyrkan och Svenska baptistsamfundet är totalt vansinnigt. Att man inom Svenska kyrkan och åtminstone en del av Svenska Baptistsamfundet bestämt sig för att till och med välsigna och juridiskt förena det som Gud kallar för synd och "avskyvärt" (Hans ordval, inte mitt) är helt uppåt väggarna.

Om församlingens tro inte bygger på Ordet har församlingen ingen tro.

Dagen - Kyrkomötet sa ja till vigsel av homosexuella i kyrkan

Dagen -Få medlemmar närvarande när Norrmalmskyrkan sa ja till homovigslar

Som guldäpplen i silverinfattning är ord talade i rätt tid (Ords 25:11)

2009-10-28T01:24:00.005+01:00

Tänkte gå och lägga mig efter att ha försökt börja läsa KKK - Katolska Kyrkans Katekes med blandat resultat, debatterat Svenska kyrkans beslut att viga homosexuella m.m och kände mig väldigt trött och urvattnad, fick syn på min bibel och tänkte att: "Jag behöver verkligen ett ord från Gud nu!".

Hade debatterat kring liberalteologi och att man hittat på egna regler istället för Guds regler och bland annat läst vad Katekesen säger kring bönen till Maria som heter "Ave Maria". T ex står det i Katekesen 2676:

"Maria är full av nåd därför att Herren är med henne. Den nåd, vilken fyller henne till brädden, består i hans närvaro som är all nåds källa. ”Jubla... du dotter Jerusalem... Herren, din Gud, bor i dig (Sef 3:14, 17a). Maria, i vilken Herren själv skall ta sin boning, är personifieringen av Sions dotter och förbundsarken, ja, den plats där Herrens härlighet bor: hon är ”Guds tält bland människorna” (Upp 21:3). ”Full av nåd” är hon helt given åt honom som kommer för att ta sin boning i henne och som hon skall skänka åt världen."

Helt sanslösa tolkningar (förvridningar) av Guds ord i mina ögon.

Men så åter till ordet från Herren mitt i min ökenkänsla. Det Han ville ge mig var Ordspråksboken 30:5-6:

Allt Guds ord är rent från slagg, han är en sköld för dem som tar sin tillflykt till honom. Lägg ingenting till hans ord, så att han beslår dig med lögn.

Frid och välsignelse!

Hur tänker Dagenläsarna?

2009-09-13T11:15:00.003+02:00

Jag förstår mig inte på Dagens läsare, inte vad gäller hur de klickar på de olika känslorna under artiklarna i alla fall. Läste denna härliga artikel som gjorde mig väldigt glad. Härligt att husförsamlingsrörelsen växer, en ödmjuk, jesuscentrerad rörelse där alla får ha nåt att förmedla, väldigt bibliskt, väldigt likt urkyrkan; Kanonbra! Dock har 60(!) procent av Dagens läsare blivit ARGA av artikeln? :S Jag förstår inte! Vem skulle kunna uppröras av detta?!

Läste också denna artikel som gjorde mig glad, att Israel inte lägger sig platt för Obamas bossiga mobbning mot landet tycker jag är kanon. Den killen har gjort bort sig rejält i Mellanöstern och det är bra att man i Israel står upp för sin sak. Denna artikel har dock gjort över 60(!) procent av Dagens läsare arga.

Nu undrar man vad det är för människor som läser den här tidningen. Två artiklar som gjort mig jätteglad (särskilt den första) har gjort en klar majoritet av läsarna arga. Om man kunde klicka på en reaktion på reaktionerna hade jag klickat på arg, eller möjligtvis ledsen.

Samarierna och judarna - i vår tid

2009-08-10T22:05:00.005+02:00

Samarien och samarierna med sina seder stod inte högt i kurs i varje sig Guds eller det judiska folkets ögon. De var inte riktiga judar, de hade avfallit, beblandat sig med andra religioner och skapat en ny. De hade övergivit Sionsberget och Jerusalem och offrade på Gerimsberget (Gerissim) istället. De var inte Abrahams barn, de byggde inte på den rätta grunden. Den samariska tron var väldigt lik den judiska. Kalender, matlagar, högtider m.m. var mycket snarlika den judiska tron men de hadeblandat allt med annat och sågs inte som judar längre.

I Matt 10:5-6 sänder Jesus ut de 12 och säger:
"Gå inte in på hedningarnas område eller in i någon samaritisk stad. Gå i stället till de förlorade fåren av Israels hus."
Även Jesus Messias gjorde skillnad, han räknade inte samarierna till Israel, men de var inte ritkigt hedningar heller. De balanserade på gränsen men räknades inte till Israel. I evangelierna säger Jesus mycket gott om samarierna, de gör goda gärningar och trots att det inte är rätt att ta brödet från barnen och kasta det åt hundarna (Matt 15) så visade Jesus ändå dem nåd (också i Luk 17) och mötte dem.

Jag tycker mig uppleva att bilden Israel-Samarien kan var en bild på Guds församling-Romersk-Katolska kyrkan (RKK).

Det är känt att många seder i RKK (processionen, de två ljusen, prästernas kläder, mässoffertanken och seden att äta kött och blod i gudstjänsten m.m.) kommer från andra religioner t ex Mithras- och kejsarkulterna.
Precis som hos samariernas religionsblandning.

Istället för Jerusalem har man Rom som helig stad och högsta offerplats.
Precis som samarierna hade Gerimsberget (Gerissim).

Det finns högtider som är lika men som ändrats, t ex påsk och pingst.
Precis som samarierna ändrade på högtiderna.

Fler liknelser finns.

Jag tror att precis som att den samariska tron var väldigt snarlik den judiska, då den kommit ur judendomen men senare uppblandats med andra religioner, men ändå inte var judisk tro så är den romersk-katolska tron balanserande på gränsen men hamnar på fel sida. Även om RKK gör mycket gott och många fina människor verkar inom den (liksom den barmhärtige samariern) så är den dock på fel sida gränsen, utanför den smala vägen, för att ta en nytestamentlig bild.

Jesus mötte ändå en och annan samarier som kom till tro på honom (läs Joh 4) men det var från judarna frälsningen (Messias) kom, Jesus markerade att den samariska tron inte var den rätta. Därför tror jag också att Jesus möter människor inom den Romersk-katolska kyrkan, sen huruvida de stannar där eller går ur vet jag inte. Det bästa vore om de gjorde det.

Jag tror att vi som Jesus behöver markera mot den tro som ligger ute i gränslandet, frälsningen kommer från judarna (joha 4:22), frälsningen kommer från Sion (Rom 11:26).

Jag vill avsluta med bibelordet som inleder min väckningssignal om morgnarna:

"För Sions skull vill jag inte tiga,
för Jerusalems skull vill jag ej unna mig ro,
förrän dess rättfärdighet går upp som solens sken
och dess frälsning lyser som ett brinnande bloss. "

Frid och välsignelse!

Tycker bara att det här är för underbart =)

2009-08-06T12:24:00.000+02:00

Här dyker Jorge ner i dopgraven from dagen on Vimeo.

Dubbel identitet(?)

2009-08-06T10:18:00.002+02:00

Kommer någon ihåg när ishockey-spelaren Ulf Samuelsson diskvalificerades p.g.a. dubbelt medborgarskap i vinter-OS i Nagano 1998? En reporter på SvD upptäckte att Samuelsson skaffat amerikanskt medborgarskap och enligt dåvarande svenska regler upphörde det svenska medborgarskapet att gälla och Samuelsson kunde inte spela med Tre Kronor eftersom han inte var svensk medborgare.

Den som följt mina tankar på den här bloggen (den gamla och den nya) har förmodligen märkt att jag funderade mycket kring Svenska kyrkan. Till slut gick jag som bekant ur, jag förstod inte varför jag skulle vara medlem och betala medlemsavgift i ett samfund dit jag aldrig gick på gudstjänst (förutom att jag hoppade in som kantorn ett fåtal gånger om året), vars syn på kyrkan/församlingen, sakramenten, hierarki, liturgi (och allt där tillhörande), delvis allmänt teologiskt med mera, med mera, jag inte delade. Kom fram till att det vore ungefär lika dumt som om en aktiv pingstvän skulle också vara medlem i Metodistkyrkan i stan men aldrig sätta sin fot där, nej faktiskt ännu dummare då Pingst och Metodist har mer gemensamt än vad jag och SvK har. Jag har väldigt svårt att förstå varför människor som är med i andra församlingar och aldrig sätter sin fot i SvK ändå fortsätter vara medlemmar och betala pengar till en organisation man mest klagar på och inte är beredd att stötta.

Något som jag har väldigt svårt för att acceptera är när personer med ledarställning (pastorer, äldste, styrelseledamöter etc) ur från kyrkan fristående samfund väljer att engagera sig i ytterligare ett samfund. Hur tänker man då? Varför skulle pingspastorn i stan vilja sitta i styrelsen för Metodistkyrkan? Det skulle väl i så fall vara viljan att bestämma än mer, s.k. makthunger. Därför har jag väldigt svårt att förstå varför Jonathan Ekman, VD för Livets Ord (dvs en Hög ledarställning) väljer att engegare sig i ett annat samfund också som det står i Dagen idag.

Personligen tycker jag att det inte går att motivera att vara medlem i mer än en församling, det känns inte riktigt rätt när man läser NT:s epistlar där betydelsen av den lokala församling är väldigt stor. Jag tror inte Paulus hade gillat att man var med i två. Dessutom tycker jag det känns lite respektlöst mot medlemmarna i den egna församlingen att engagera sig i en till. Speciellt om man som Jonathan Ekman vill sitta på ledarposter i båda.

Mitt råd till läsaren får bli det att Kristi kropp är en:

1 Kor 12:20-21

Men nu är lemmarna många och kroppen en. Ögat kan inte säga till handen: "Jag behöver dig inte", inte heller huvudet till fötterna: "Jag behöver er inte."

men jag tycker att ögat ska få vara öga och handen ska få vara hand. Om ögat vill vara både hand och öga blir det problem. Huvudet och fötterna behöver varandra, men huvud är huvud och ska inte aspirera att också vara fötter.

Frid och välsignelse!

kyrkokultur

2009-08-04T14:38:00.003+02:00

Jag har tänkt lite och undrar om inte det är så att en del av "skulden" i det att frikyrkofolk söker sig till de historiska kyrkorna har att göra med den frikyrkokultur som råder. Jag har fått se många exempel på det här.

De som hellre lyssnar på Preludiet till Bachs första cello-svit än Curt&Roland eller Hillsong.

De som hellre läser Bulgakov, Nietzsche, Kafka och Pasternak än amerikansk, evangelikal kiosk litteratur.

De som hellre går på Händels Messias än på Delirious eller Minns du sången när det är konsert.

De som hellre sjunger i mer klassisk/traditionell kör än i gospelkör.

De som hellre sjunger psalmer än lovsång.

De som hellre pratar politik och filosofi än trädgård och väder.

Självklart generaliserar jag, och självklart är inte det ena bättre än det andra. Jag personligen skulle välja det första alternativet i frågeställningarna ovan, så ibland känner jag att jag inte riktigt vet var jag har min kulturella, kyrkliga hemvist. Kulturellt känner jag mig mer hemma i SvK men andligt absolut i frikyrkan.

Har spelat och sjungit på flera klassiska konserter i sommar i SvK och trivs väldigt bra med det, förstår inte riktigt hur "finkultur" blivit så pass exkluderad från frikyrkan som den blivit och jag tror att det är en av anledningarna som gör att människor från frikyrkan söker sig till de traditionella kyrkorna.

(tanken tickade igång efter att ha läst denna artikel)

Frid och välsignelse!

Hav, ljus och buss

2009-07-28T16:29:00.003+02:00

Har varit ute till sjöss och missionerat i två veckor och tagit med mig många upplevelser hemma, de flesta härliga och fantastiska.

Lite smolk i glädjebägaren är dock att jag upptäckt att det finns unga människor som fascineras av katolsk och ortodox liturgi, kyrkofäder, Katekesen och annat elände. Återkommer till detta senare i veckan.

I söndags var jag på logmöte som avslutning på Strandfestivalen i Oskarshamn. En festival där profant och sakralt blandas. Mitt i screamo-bandets spelning kommer ett gripande vittnesbörd och efter ett annat band klivit av senare på kvällen är det en kort predikan och vittnesbörd från stora scenen. På området finns en väldigt blandad sammansättning av människor ur många olika sammanhang, härligt. På söndagsmötet som avslutade det hela predikade en man som under en tid av predikan talade om den ateistiska busskampanjen i London.

Det finns förmodligen ingen Gud, så sluta oroa dig och njut av livet

Han pratade om:

den ensamstående mamman som kämpar stenhårt för att få tillvaron att gå ihop

den unge arbetslöse tonåringen som inte får jobb och inte kommer in på någon utbildning och helt saknar framtid

flyktingen som flytt från krig och terror och plågas av detta

den som blivit utsatt för hemska övergrepp

vad får de för budskap?

De människor som i förtvivlan och mörker behöver en Gud, den levande Guden och hans son Jesus Messias, dem försöker man slå igen dörren i ansiktet på, "sluta oroa dig och njut av livet" är budskapet till dem.

Vi behöver göra motsatsen; proklamera en levande Gud och en Frälsare som helar, upprättar och förlåter, som ger nytt liv. Vi behöver verkligen vara ett ljus i världens mörker där andra bara vill erbjuda mörker.

Frid och välsignelse

Corpus et Sanguis Christi

2009-07-06T18:33:00.004+02:00

Joh 6:53-56

Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inte liv i er. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen. Ty mitt kött är verklig mat och mitt blod är verklig dryck. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom.

Har grunnat på nattvarden väldigt länge nu och i dessa nattvardsglorifierande tider blir man bara mer och mer förvirrad.

Jesus och hans lärjungar firade sedermåltid tillsammans. På bordet fanns massvis med symbolisk mat: bittra grönsaker som symboliserar Israels lidande i Egypten, saltvatten (eller ättika) som symboliserar de tårar folket grät i Egypten, vinet i bägaren som påminner om Lammets blod som skyddade mot dödsängeln.

Senare i Emmaus öppnar Jesus skrifterna (GT) och visar på hur han är Messias, men det hade han också gjort flera gånger tidigare, tex när han läser ur Jesaja i synagogan på en sabbat och i övre salen när han instiftar åminnelsemåltiden. Bordet svämmar över av symbolisk mat och Jesus visar nu att han är det levande brödet, det osyrade matzabrödet symboliserar hans kropp som blir utgiven till syndernas förlåtelse. Vinet, lammets blod i bägaren symboliserar Lammets blod, som blir utgjutet till försoning för mänsklighetens synder.

Hur någon kan komma på idén att Jesu kött och blod flyger in i brödet och vinet, eller rentav att brödet och vinet förvandlas till hans kropp när han står där framför dem (hur det nu skulle gå till :S) är för mig ett mysterium. Antagligen har idén att lärjungarna är kannibaler som sitter och smaskar och smuttar på sin mästares kött och blod har antagligen letat sig en från hedniskt håll, kanske från Mithraskulten.

Den som är väl förtrogen med Tanakh (GT) förstår att detta måste vara en omöjlig tolkning. Den katolska tolkningen är att oblaten och vinet i mässan upphör att existera, de ser dock fortfarande ut att vara oblat och vin. Den lutherska tolkningen är att "nattvardsgåvorna" förblir vin och oblat men att Jesu blod och kött flyger in i dem, realpresens existerar fast i konsubstation istället för transsubstantiation, personligen anser jag det inte vara någon större skillnad.

För mig som inte äter kött känns det väldigt underligt att äta människokött och jag kan inte komma undan tanken på hur sjukt det vore av mig att äta min frälsares kött, och än mer att dricka hans blod.

Om vi tittar på den bibliska synen på detta så kan vi börja med ordet "blodtörstig", dvs; vilja dricka blod. Längtar du efter att gå i mässan som katolik och lutheran skulle du faktiskt kunna kallas blodtörstig. Att vilja dricka blod framställs i väldigt negativa ordalag i Bibeln:

Du förgör dem som talar lögn, HERREN avskyr de blodtörstiga och falska. Ps 5:7

Ryck inte bort min själ tillsammans med syndare eller mitt liv tillsammans med blodtörstiga män Ps 26:9

Du Gud skall störta dem ner i fördärvets grop. De blodtörstiga och falska skall inte nå sin halva ålder. Men jag förtröstar på dig. Ps 55:24

Rädda mig från ogärningsmännen, fräls mig från blodtörstiga män. Ps 59:3

Gud, om du ändå ville döda de ogudaktiga! Låt de blodtörstiga vika ifrån mig Ps 139:19

Långsökt tankegång tycker kanske någon men låt oss då se vad Herren själv säger om att dricka eller äta blod.

1 3 Mos 3:17 säger Herrren ”Detta skall vara en evig stadga för er från släkte till släkte, var ni än bor. Inget fett och inget blod skall ni förtära.” Det som omfattas av Sinaiförbundet får alltså inte dricka blod, judar får alltså inte delta i mässan.

Vi läser en tidigare text, från 1 Mos 9:1-4 där Herren sluter ett förbund med Noa och hans söner (ett förbund som följaktligen gäller hela mänskligheten enligt många textutläggare, inklusive ortodoxa rabbiner)

Gud välsignade Noa och hans söner och sade till dem: "Var fruktsamma, föröka er och uppfyll jorden. Fruktan och skräck för er skall komma över alla djur på jorden och alla fåglar under himlen, över allt som krälar på marken och över alla fiskar i havet. De är givna i er hand. Allt som rör sig och har liv skall ni ha till föda. Så som jag har gett er de gröna örterna ger jag er nu allt detta. Men kött som har sin själ i sig, nämligen sitt blod, skall ni inte äta

Vi kan ta det där sista en gång till "kött som har sin själ i sig, nämligen sitt blod, skall ni inte äta". Vi kan ta det allra sista en gång till "blod, skall ni inte äta". Men hur ska vi då kunna delta i mässan?

Med dessa texter i bagaget måste Joh 6:53-56 ses som att Jesus menar rent symboliskt. Var Jesus en dörr (Joh 10:7,9) en väg (Joh 14:16) och en vinstock (Joh15:5)? Naturligtvis inte, ett förfärligt löjligt påstående (känner mig faktiskt lite löjlig som skriver det här :P). Jesus talar i bilder, i symboler. Precis som han gör i övre salen och i predikan i Johannes 6. Hade Jesus bokstavligt talat uppmanat människor att äta hans kött och dricka hans blod hade han uppmanat dem att bryta mot lagen, Guds egen undervisning och då hade han inte varit Guds son, Messias, offerlammet.

Min slutsats måste alltså bli:

Den som tror på realpresens underminerar att Jesus var Guds son, Messias. Är realpresens sant så ägnar sig de som deltar i mässan åt kannibalism och begår en styggelse inför Herren.

Nattvarden är en SYMBOLISK handling och inget mer.

Frid och välsignelse!

Shalom över Israel

2009-07-06T17:55:00.002+02:00

Idag har jag lyssnat på några timmars undervisning av Göran Lennartsson från förra årets Shalom över Israel-konferens. Jag kom att tänka på en sak jag hörde en gång. En naturvetenskaplig gymnasielärare lär ha sagt till elever på sin första lektion: "glöm allt ni lärde er på högstadiet". Den tidigare undervisningen hade tydligen varit vacklande och ibland felaktig men nu kom djupstudierna som skulle förklara allting korrekt.

Samma sak är det med mycket av undervisningen som kommer från "den hebreiska rörelsen". Mycket av den klassiska kristna söndagsskoleteologin visar sig inte alls stämma med verkligheten när man ägnar sig åt djupstudier som förklarar allting på ett mera korrekt sätt.

Jesu intåg i Jerusalem
Konflikten kristna kontra judar
Jerusalems befolknings syn på Jesus
Lukas

med mera är saker som vid Göran Lennartsson med ingående studier visar på nya perspektiv på. Vill varmt rekommendera Shalom.se!

Att inte döma

2009-07-05T12:53:00.002+02:00

Spelat orgel i SvK idag, sommarvikarierande kyrkoherde emeritus (en av mina personliga favoritpredikanter) talade bl a om hur kärlekslöst det skulle vara av Herren att inte döma världen vid tidens slut. Fantastiskt mycket visdom i de orden, något att begrunda.

SvK

2009-06-29T19:44:00.003+02:00

Ibland när man känner sig så där riktigt radikal får man en massa intressanta idéer, jag tänkte dela lite av dessa.

Jag hoppas på ett massivt utträde ur Svenska kyrkan, helst skulle kyrkan själva skicka ut brev till alla sina medlemmar om huruvida de vill förnya sitt medlemsskap eller inte. I detta brev så kunde man ställa upp fördelar mot nackdelar, jag tror att resultatet skulle bli ett lavinartat utträde. Jag tror att många är kvar av den enkla anledningen att de inte reflekterat över det hela. Ett faktum är ju att långt ifrån alla de som är medlemmar har en tro på någonting och en förkrossande liten majoritet (iaf som jag uppfattar det genom mina skilda erfarenheter av SvK samt tidigare läst statistik) har en biblisk tro. "Lite surdeg och hela degen jäser" var det visst någon inspirerad själ som skrev för ett tag sen, alltså borde SvK i självbevarelsesyfte rensa ut surdegen som bevisligen håller på att genomsyra hela degen.

Vad skulle då hända om detta skedde? Kyrkan skulle antaglien få väldiga ekonomiska problem och tvingas tänka om. Man kanske inte skulle ha råd att ha kvar alla ståtliga, vackra, dyra, kalla, ej funktionella kulturmonument till gudstjänstlokaler. Man kanske inte skulle "vara kyrka" på samma sätt som idag. Man kanske inte skulle kunna ha avlönade anställda till all verksamhet. Man kanske helt enkelt skulle tvingas fungera mer som en församlingsgemenskap än som efterslängen av ett dåligt statskyrkosystem.

Så om allt detta skulle inträffa i SvK skulle jag vara en av de första att utbrista ett "Hallelujah" och gladeligen hjälpa till med omstruktureringsarbetet om man så önskar.

Är det elakt eller snällt att önska detta?

YouTube-video

2009-06-19T17:44:00.001+02:00

Hittade denna YouTube-video. Gammal nyhet som jag missat. Inga kommentarer nödvändiga.

Prag

2009-06-16T13:12:00.003+02:00

5 Mos 7:1-6

När HERREN, din Gud, låter dig komma in i det land dit du nu går för att ta det i besittning, och när han driver bort många hednafolk för dig, hetiterna, girgaseerna, amoreerna, kananeerna, perisseerna, hiveerna och jebusiterna, sju folk som är större och mäktigare än du, och när HERREN, din Gud, ger dem till dig och du slår dem, då skall du ge dem till spillo. Du skall inte sluta förbund med dem eller visa dem nåd. Du skall inte ingå släktskap med dem. Dina döttrar skall du inte ge åt deras söner och inte ta deras döttrar åt dina söner. Ty de kommer då att leda dina söner bort från mig till att tjäna andra gudar, och HERRENS vrede skall då upptändas mot er och han skall snabbt förgöra dig. Men så här skall ni göra med dem: Ni skall bryta ner deras altaren, slå sönder deras stoder, hugga ned deras aseror och bränna upp deras avgudabilder i eld. Ty du är ett heligt folk inför HERREN, din Gud. Dig har HERREN, din Gud, utvalt att vara hans egendomsfolk framför alla andra folk på jordens yta.

Befinner mig i det arkitektoniskt genom-katolska Prag och versen: "Ni skall bryta ner deras altaren, slå sönder deras stoder, hugga ned deras aseror och bränna upp deras avgudabilder i eld. Ty du är ett heligt folk inför HERREN, din Gud. Dig har HERREN, din Gud, utvalt att vara hans egendomsfolk framför alla andra folk på jordens yta." känns väldigt frestande ;)

En annan slutsats jag drar av den här texten är att man inte skall gifta sig med någon som inte tror. Här säger Herren att den som gifter sig med någon som inte tjänar honom riskerar att bli ledd bort från Honom och det klickar direkt i huvudet och jag kommer att tänka på Pauli ord:
"Gå inte som omaka par i ok med dem som inte tror. Vad har väl rättfärdighet med orättfärdighet att göra? Eller vad har ljus gemensamt med mörker? Hur kan Kristus och Beliar komma överens? Eller vad kan den som tror dela med den som inte tror? Vad kan ett Guds tempel ha för gemenskap med avgudarna? Vi är den levande Gudens tempel, ty Gud har sagt: Jag skall bo hos dem och vandra med dem, och jag skall vara deras Gud, och de skall vara mitt folk. Därför säger Herren: Gå ut från dem och skilj er från dem och rör inte vid något orent. Då skall jag ta emot er, och jag skall vara er Fader, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den Allsmäktige." (2 Kor 6:14-18)

Jag har funderat länge på ämnet och kommit fram till att Herren, den Allsmäktige nog faktiskt har rätt ändå, men det brukar Han ju faktiskt ha. Sen klickar det vidare i mitt huvud (min associationsförmåga hinner ibland ikapp mig själv), "Gå ut från dem och skilj er från dem och rör inte vid något orent" det här låter inte som den post-moderne svenskfrikyrklige Paulus man hört talas om (full frihet, lagen är död). Hur ofta får vi i en predikan idag höra att vi ska avskilja oss inte röra vid något orent?

Det är spännande att se hur mycket och hur ofta Bibeln skiljer sig från vår organsierade kristendom!

Frid och Välsignelse!

Ikoner och religiösa bilder

2009-06-01T13:20:00.006+02:00

Den kristne som går in i en synagoga lägger kanske märke till att en av de saker som skiljer sig från en traditionell kristen kyrka är att där inte finns någon altartavla, bilder på väggarna eller målningar föreställande personer och händelser vilket man annars är van vid. Vissa kyrkor är i överdåd utsmyckade med illustrerade bibelberättelser och har storslagna altartavlor längst fram (och i vissa traditioner ikoner, heliga avbilder målade under bön). Om kristendomen nu fötts ur judendomen, hur kan det skilja sig åt såhär?

I 2 Mos 20 kan vi läsa om hur HERREN slöt et förbund med menigheten som han fört ut ur Egypten. Han säger(v2-5):

Jag är HERREN, din Gud, som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset. Du skall inte ha andra gudar vid sidan av mig. Du skall inte göra dig någon bildstod eller någon avbild av det som är uppe i himlen eller nere på jorden eller av det som är i vattnet under jorden. Du skall inte tillbe dem eller tjäna dem.

Vår Gud anser alltså att vi inte skall göra religiösa bilder, föreställande något nere på jorden eller något som är uppe i himlen. Alltså avbildar man inte Gud, änglarna, profeterna etc.

Det kristnas förhållande till den lag/undervisning (Gud ord) som han gav åt sitt folk i öknen har alltid varit komplex. Vissa anser att vi kan kasta allt på skräphögen, vissa anser att vi kan kasta allt utom de tio budorden på skräphögen, vissa gör egna listor på vilka av alla (tradionellt) 613 bud som kan tänkas gälla de i Messias troende, vissa anser att vi ska hålla Allt. Detta tänker jag inte skriva om eftersom det är en komplex fråga och rör sig utanför mitt egentliga ämne.

Men, om vi anser att de 10 budorden gäller för oss, då så borde vi ju inte tillverka några religiösa bilder föreställande Gud, Jesus, apostlarna och profeterna etc. Om bildförbudet inte gäller oss så gäller inte de tio budorden eller något av de andra buden. Endast det som står i Apg 15:29:

Ni skall avhålla er från kött som offrats åt avgudar, från blod, från kött av kvävda djur och från otukt. Ni gör rätt om ni undviker sådant.

Fritt fram att mörda och stjäla då? Nja, det låter iaf inte som min Gud.

Tillbaka till ämnet bilder och ikoner. Om vi läser i pg 17:15-31 upptäcker vi att bildförbudet gäller även efter Kristus.

Apg 17:15-31

De som följde Paulus förde honom ända till Athen. Och de vände tillbaka med beskedet att Silas och Timoteus skulle komma till honom så snart som möjligt. Medan Paulus väntade på dem i Athen, blev han upprörd i sin ande, när han såg hur fylld staden var med avgudabilder. Han samtalade nu i synagogan med judarna och med dem som fruktade Gud och dessutom varje dag på torget med dem som han träffade där. Även en del filosofer, både epikureer och stoiker, diskuterade med honom och en del sade: "Vad kan den där pratmakaren vilja säga?" Andra sade: "Han tycks vara en som förkunnar främmande gudar." Detta sade de, eftersom han predikade evangeliet om Jesus och uppståndelsen. Och de tog honom med sig upp till Areopagen och sade: "Kan vi få veta vad det är för en ny lära du förkunnar? Det är underliga ting du låter oss höra. Nu vill vi veta vad det egentligen rör sig om." Athenarna liksom främlingarna där ägnade nämligen all sin tid åt att tala om och lyssna till senaste nytt för dagen.

Paulus ställde sig nu mitt på Areopagen och sade: "Athenare, jag ser av allting att ni är mycket religiösa. När jag har gått omkring och sett era gudabilder, har jag nämligen också funnit ett altare med inskriften: Åt en okänd gud. Vad ni alltså tillber utan att känna, det predikar jag för er. Gud är den som har skapat världen och allt som är i den. Han som är Herre över himmel och jord bor inte i tempel som är gjorda av människohand. Inte heller låter han betjäna sig av människohänder som om han behövde något, han som åt alla ger liv och anda och allt. Och han har av en enda människa skapat alla människor och folk, för att de skall bo över hela jorden. Han har fastställt bestämda tider och utstakat de gränser inom vilka de skall bo, för att de skall söka Gud, om de möjligen skulle kunna treva sig fram till honom och finna honom, fastän han inte är långt borta från någon enda av oss. Ty i honom är det vi lever, rör oss och är till, så som även några av era egna skalder har sagt: Vi är av hans släkt. Är vi nu av Guds släkt bör vi inte tänka oss att gudomen liknar något av guld, silver eller sten, en bild som kommit till av mänsklig konst och fantasi. Gud har länge haft överseende med okunnighetens tider, men nu befaller han människorna att de alla och överallt skall omvända sig. Ty han har fastställt en dag då han skall döma världen med rättfärdighet genom den man som han har bestämt till det, sedan han erbjudit tron åt alla genom att uppväcka honom från de döda."

Vilket brandtal! I Athen, staden med fullt av tempel, gudastatyer och religiös konst, så kommer Paulus och predikar bildförbud. Där fanns pckså ett altare "Åt en okänd gud", utan avgudabilder. Detta var den Gud som Paulus predikade, den Gud som inte "liknar något av guld, silver eller sten, en bild som kommit till av mänsklig konst och fantasi". En Gud som inte kan och inte ska avbildas ty han är långt större än allt mänsklig fantasi kan klämma fram.

Men varför sade Gud då att inga som helst religiösa bilder fick göras? Får vi inte måla porträtt av Abraham, Mose, David, Maria, Paulus etc? Inte enligt Guds ord i Andra mosebok!

Jag tror att alla bud Gud gett hade ett syfte, inte att fånga människor i religiöst slaveri, utan att hjälpa dem. Om du lever helt enligt Guds vilja blir ditt liv helt fantastiskt och perfekt, tyvärr förmår vi inte detta. Jag tror att Gud bad oss att avhålla oss från saker (t ex: otukt, mord, stöld etc) för att det är kärlekslösa gärningar (och Gud är ju som bekant just Kärlek 1 Joh 4:8) som får negativa konsekvenser för oss själva och skapelsen.

Gud har bett oss att inte använda religiösa avbilder och jag tror att syftet med detta är att det ger fel fokus. Jag pratade häromkvällen med en missionspastor om att bilder faktiskt inte sällan mer stjälper än hjälper. När vi dessutom avbildar personer och händelser som vi själva inte sett blir det lätt väldigt fel. När man dessutom använder bilder/ikoner föreställande helgon och liknande som hjälpmedel för bön, ojojoj, då är vi farligt ute. Att använda avbilder (vad de än må förseställa) som hjälp för tillbedjan och bön är att vara ute på mycket djupt vatten.

En ikon kan verka ofarlig, men HERREN som ser och vet allt hade nog sina skäl när han faktiskt förbjöd dem en gång.

En enda stor superkyrka (á la apokalpysen)

2009-05-29T10:55:00.003+02:00

I dagens fredagspanel i tidningen Dagen så får de fyra i panelen (komikern, studenten, pensionären och pingstpastorn) bl a frågan "Bör vi slå ihop alla samfund till en enda kyrka?".

Av någon underlig anledning är det pingstpastorn som är mest positiv och svarar:

"- Ja tänk om vi vågade vara lika radikal som kyrkans Herre som bad om enhet - en katolsk pentecostal evangelisk gemenskap med missions och helgelse iver - vilken frälsningsarmé det skulle vara."

VAD hade Lewi Pethrus tyckt om detta?!

Jag tycker inte det går att förena katolsk lära och evangelisk lära, och många andra läror därtill. Jag tror att de olika samfunden dessutom fyller en funktion, lyssna gärna på vad Lennart Jareteg har att säga om det ämnet.

Frid och välsignelse!

Café Annorlunda

2009-05-24T13:50:00.003+02:00

I torsdags så var jag och spelade och sjöng på en tillställning som hette Café Annorlunda i Rödeby Filadelfia. Programmet bestod av några gemensamma sånger, solosång, predikan, solosång, fikapaus och sedan några solosånger till . Det skulle börja kl 18 och när jag kom ca 20 i så upptäckte jag att det var nästan fullsatt. Tydligen så brukade folk alltid komma en timme innan det hela började bara för gemenskapens skull. Mer sånt i Guds församling! =)

Länk

2009-05-18T15:06:00.002+02:00

http://www.glandberger.net/2009/05/den-falska-enheten-det-ar-dags-att-ta-stallning/

Stockholmshelg

2009-05-02T19:17:00.017+02:00

Här kommer lite retroaktivt bloggande från denna helgen. (30/4-2/5 -09)

Valborgsmässoafton 30 April

Torsdag lunch satte jag mig på ett tåg till Stockholm för att vara med på en OAS-konferens i Katarina Kyrka och därefter Jesusmanifestationen på lördagen. Efter de vanliga tågförseningarna (varenda gång jag försöker ta mig någonstans) så kom jag fram till kyrkan mitt i en predikan av Daniel Viklund om Jesu hjärta och att få sitt liv rakt ur Jesu stungna hjärta, en riktigt bra predikan av en predikant jag inte riktigt bestämt mig för vad jag tycker om.

Daniel Viklund

Även den härligt naturliga, raka och enkla Berit Simonsson talade.

Berit Simonsson

Därefter var det dags för mässfirande, den som läst förut vet att jag är lite skadad av Svenska kyrkan och vantrivs med dess sätt att fira Gudstjänst. Mässan började dock härligt med procession till en gammal EFS-psalm:

Sedan började jag dock känna mig mer och mer illa till mods och när liturgen Hans Weichbrodt (som för övrigt är en av Svenska kyrkans allra bästa företrädare och en fantastiskt bra predikant) kom till Nattvardsbönen och Instiftelseorden, under vilka (enligt SvK) brödet och vinet förvandlas och Jesu fysiska kropp och blod inträder i matvarorna på altaret, blev det för mycket för mig och jag var tvungen att gå ut och gå en promenad och få lite gudomlig terapi. Jag orkar nog inte gå på en mässa på ett tag, det känns bara så fruktansvärt fel.

Hans Weichbrodt, en mycket bra präst

Första maj

Skolkade lite från konferensen och gick runt i Stockholm under förmiddagen istället. Inspekterade och gladdes över Jesusfolkets insats på Sergels torg! =)

På eftermiddagen bar det tillbaka till Katarina kyrka där Göran Skytte skulle tala.

Katarina kyrka

Skytte höll en fantastiskt bra predikan där det som satte sig mest var det han sade om Johannes 6, från vers 22 och framåt, där Jesus talar om sig själv som "livets bröd". Många tusen lyssnade och när Jesus blev lite skarp i sin undervisning började vissa tveka. Vad gjorde han då? Han slätade inte över eller förenklade utan han blev skarpare och tydligare. Fler och fler gick. Vi läser från vers 66:

Efter detta drog sig många av hans lärjungar tillbaka, så att de inte längre följde honom. Jesus sade därför till de tolv: "Inte vill väl också ni gå bort?" Simon Petrus svarade honom: "Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord, och vi tror och förstår att du är Guds Helige."

Vi ska inte försöka anpassa och göra om budskapet utan predika rent och klart! Underbart att höra!

OAS-konferenser är underliga ting, mitt i en atmosfär av härlig lovsång och tillbedjan
stöter man på underliga företeelser som t ex denna:

Sen på kvällen skulle Raniero Cantalamessa från Vatikanen tala i Katarina kyrka vilket jag valde att inte gå på, på vägen tillbaka till hotellet gick vi förbi Katarina kyrka och det blev en kort titt in i kyrkan. Till min förvåning står Ulf Ekman där framme och tolkar en bön åt honom. Det är en lång bön till Guds ande där munken läser före och församlingen svarar. På projektorduken längst fram visas vackra naturscener, bl a ett vattenfall, och alltihop känns väldigt New Age.

Hans Weichbrodt, Raniero Cantalamessa, Ulf Ekman, Stanley Sjöberg

Jag tycker inte man ska be till Guds Ande, det är obibliskt och ger fel fokus. Vill återigen tipsa om Lennart Jaretegs inlägg i frågan. Att se Ulf Ekman stå där framme tillsammans med en katolsk munk från Vatikanen känns lite olustigt med tanke på vad han sagt och skrivit tidigare i ämnet. T ex i denna artikel i Magazinet från 1989:

(Läs gärna Andys inlägg ang just detta)

Gick sen till sängs efter en ganska teologiskt förvirrad dag (och gårdag).

Andra maj - Jesusmanifestationen

På lördagen var det sedan dags för Jesusmanifestationen. Det hela började med lovsång och förbön i Filadelfiakyrkan nära St Eriksplan. Roland Utbult (som även är politiker och kandiderar till Europaparlamentet) ledde lovsången på ett väldigt enkelt och naturligt sätt, vem behöver egentligen lovsångsband och lovsångsteam när det räcker med ett instrument som anger tonart och människors röster? Hade med mig en trumpet kring halsen och spelade för det mesta med i sångerna från bänken, efter ett tag upptäckte jag att en annan kille längre bort i kyrkan hade börjat göra samma sak. =)

Roland Utbult leder lovsång

Stanley Sjöberg ledde mötet och bland förebedjarna syntest bl a Linda Bergling, Hans Weichbrodt, Ulf Ekman, Elisabeth Sandlund, Berit Simonsson och Lennart Möller.

Förebedjarna (Glömde att fota Niklas Piensoho)

Därefter gick jag till "torgmötet" i Vasaparken där bl a Niklas Piensoho från Filadelfiakyrkan, Klas Lindberg från Betlehemskyrkan, en eritreansk grupp från Betlehemskyrkan, Centrumkyrkan i Sundbybergs arabiska sånggrupp och 50 barn från Pingst Jkpg. Tycker för min egen del att det blev en bra 1 ½ timmes gudstjänst i parken med ibland riktigt bra förkunnelse och musik, gillade särskilt låten "Omvänd" med Maria Nordenback och hennes kör från Betlehemskyrkan. Något som störde mig var att ingen verkade ta detta som en gudstjänst, musiken blev något slags picknickunderhållning och när det inte var musik från scenen passade folk på att prata högljutt med varandra så att förkunnelsen från scenen knappt hördes. Hur tänkte man sig att de onådda stockholmarna runt i parken ska kunna ta budskapet på allvar om inte ens vi själva gör det? Mycket dåligt stil måste jag säga. Känns nästan som om det är såhär folk ser på församlingens gudstjänstfirande på många håll i landet, underhållning och gemytlig samvaro. Gudstjänsten kan vara jättebra och Gud vara starkt närvarande men människor vill ändå inte öppna upp sig.

Lite av folket i Vasaparken

Därefter bar det iväg mot Kungsträdgården i ett långt långt tåg längs med Stockholms gator.

Väl framme i Kungsträdgården var det nästan obehagligt varmt väder och jag kände aldrig riktigt samma lust att delta i den stora jippogudstjänsten som förra året vilket gjorde att jag missade första kvarten eller så av gudstjänsten pga en svalkande paus vid fontänen i skuggan bakom scenen. Jag förstod att det hade börjat när jag hörde den Nicenska trosbekännelsen läsas unisont, det var dock inte så många som kunde denna särskilt väl märktes det.

Jag tycker inte riktigt om den Nicenska trosbekännelsen. Den antogs år 381 i Konstantinopel. En första trosbekännelse utformades år 325 i Nicea och Konstantinopelkonciliet byggde på den. I Nicea deltog enligt traditionen 318 biskopar/församlingsledare, 1800 inbjöds dock och utöver dem fanns det många som inte ens inbjöds (tex så bjöd man inte in en enda judisk biskop). Lite underligt att så få ville/kunde komma, för inte kunde de väl vara sa att 82% av de inbjudna fick förhinder? Iaf fastslog de en trosbekännelse då. Denna byggdes senare på med en massa filosofiska och obibliska spekulationer 56 år senare då enligt traditionen endast 150 (!) biskopar närvarande. Dock kunde deras tankar och idéer via en stark och hård hierarki tvingas på församlingarna runt om i världen genom åren. Denna bekännelse är den som används i det katolska mässfirandet (RKK använder den apostoliska bekännelsen, den som vi svenskar läser, vid dop) och i ortodoxa kyrkan existerar ingen annan trosbekännelse.

Vid årets manifestation hade man alltså ignorerat det faktum att Den apostoliska trosbekännelsen är den som generellt används i de svenska samfunden och kompromissat med katoliker och ortodoxa och använde denna enligt mig obibliska och filosofiskt spekulerande trosbekännelse.

När det sedan kom till förbönen så sjöng Simon Ådahl sin låt Be för Sverige så gick två ortodoxa biskopar i sina fina kläder och med stora kostbara smycken och svängde med rökelse ut mot publiken.

Det blir på något sätt märkligt talande när Simon Ådahl står och sjunger om avfallet i svenska församlingar "som sover sin Törnrosasömn" och framför går en ortodox biskop och utför en österländsk, hednisk ritual mitt framför tusentals kristna som låter sig förföras och svepas med. Det är precis som han sjunger i sången: "Det är något som hänt mitt kära Fosterland".

Mitt i denna gudstjänst som skulle försöka ha Jesus i centrum fanns några polska katoliker några meter framför mig med dessa plakat:

Och alldeles bakom mig upptäckte jag att det stod en kille som representerade en helt annan gren av avfallskristendom, att han inte skäms över att ha en sån där T-shirt. Att tillverkaren inte skäms över att trycka en sån T-shirt dessutom.

"Florida Outpouring"

Mitt ibland detta stod jag i min kippah och förfärades, dock träffade jag på en man med en messiansk T-shirt och såg att några hade med sig en Jerusalemflagga och ett shofar på andra sidan, jag hoppas innerligt att dessa människor inte lät sig förledas av all underlig kristendom som presenterades från scenen då och då utan fanns där som motkrafter. Jag gladdes över att se att Gospel Media hade ett bokbord som bl a hade böckerna "Evangelium enligt Rom" och "Enhet under påven?". Härligt att det finns motkrafter som inte vill kompromissa bort sund lära!

Samtidigt som Ulf Ekman höll sin 7-minutersapell från scenen upptäckte jag att Stora synagogan låg ju bara ett kvarter bort, den syntes tydligt från var jag stod. Det blev något slags underlig kontrast och kanske en bild på att det är så nära från vissa saker på scenen till det judiska ursprunget Jesu tidiga efterföljare levde i, men ändå långt borta på något sätt. Intressant också när man tänker efter att S:ta Eugenia Katolska församlings kyrkobyggnad ligger mellan Kungsträdgården och Synagogan. Jaja, man ska kanske inte tolka in för mkt. Eller?

Frid och Välsignelse!

Bloggbyte

2009-05-02T19:11:00.002+02:00

Byter nu från gamla bloggen till denna mer lätthanterliga istället.